Если подойти к глупой проблеме с рациональностью, которая свойственна лишь человеку XX века, то на каждую глупость найдется своя причина.

Люди не на столько глупы, как мы думаем.

Даже те системы ценностей, которые мы едва ли можем назвать «рациональными», — предрассудки, которые кажутся столь абсурдно глупыми — имеют свои причины. Просто эти «причины» формируются в конкретных контекстах, поэтому мы не можем распознать их.

Например.

Читающие люди которые считают книги «благородным и поучительным хобби», можно ли считать их рациональными? Ведь также есть те кто рассматривают чтение, как «вредное развлечение» и для них все, люди читающие книги являются глупцами.

И я вхожу в число тех самых глупцов.

Да, Я без сомнения глупый человек.

***

ещë до моего перерождения в другом мире.

«Старший ведёт нас в ресторан, ура!»

«Слава старшему»!

Я и ещë несколько новичков зашли в случайный ресторан. Я сел ближе к окну и достал книгу.

«Вы ведь не собираетесь читать прямо в мясном ресторане?»

Обратился ко мне один из новичков и продолжил.

«Ведь после этого жирные пятна не отмоются и бумага начнет пахнуть маслом».

«Я знаю.»

«Я так и думал… Ой, но я немного удивился раньше!»

«Удивлен? Почему?»

«Я не ожидал, что вы скажете, что чтение — вредное хобби. Вы ведь очень не любите теоретиков, которые выступают против чтения.»

«Разве правда не заключается в том, что даже вредные вещи могут быть полезными если ими пользоваться в меру? Знаешь, есть такая поговорка: все лекарства — это лишь определённая доза яда. Если что-то не действует, оно не может быть ни вредным, ни полезным».

«А, понятно…»

«Я говорил, что чтение — это как наркотик. Всё дело в дозировке. Рассказывание историй — самый эффективный способ внедрить в мозг идеи, ценности, сочувствие или даже отвращение. И если повторять это достаточно часто, большинство людей становятся релятивистами или нигилистами. «Твои слова правы, твои слова правы. Ну и что?»»

«Старший, вы сегодня такой циничный…»

«Ну, э-э, я немного грубоват, потому что болтал… В общем, суть вот в чём. Люди — за пределами книг. Не должны тратить и так ограниченное время своей жизни на чтение — вот что я имею в виду».

«Это прозвучало как совет старика».

«Хе, это потому, что я старый. Все эти советы становятся частью тебя по мере жизни. В моё время, понимаешь?»

«Вы пьяны?»

«Хм, может быть, немного?»

В этом смысле «книжные черви», тратящие драгоценное время своей жизни на чтение, и «цундоку», которые никогда не читали купленных книг, находятся в одном и том же положении.

Эти две группы знают, что чтение бесполезно.

Чтение — это хобби, не приносящее практической или прямой пользы. Читая, можно чему-то научиться, но многие люди из-за чтения оказываются в плену предубеждений и предвзятых мнений. Таким образом, польза от чтения носит второстепенный характер и в конечном итоге зависит от социального и личного контекста человека.

Если вы просто скажете: «Чтение полезно»,

Разве это не оправдание догматизма человеком, который прочитал всего пару книг? Поэтому, несмотря на моё собственное отвращение к теории, направленное против нее, как заядлый читатель я считаю, что книги — это бесполезное хобби.

И.

Книжные черви говорят, что такая бесполезность ценна, потому что она «вечна», а цудоку говорят, что такая бесполезность бесполезна, потому что она «старая».

Итак, как же реагирует «глупый» книгоман?

«Честно говоря… я просто не понимаю, почему короткие ролики сейчас так нравятся молодёжи. Какую пользу можно извлечь из 30-секундного видео, и как в нём можно что-то размышлять…?»

«Старший, вы не намного старше меня».

«Когда меня демобилизовали из армии, ты учился в средней школе».

«Хотя я на самом деле этого не чувствую…»

«Когда ты готовился к вступительным экзаменам в колледж, я был выпускником и возвращался в школу после четырех лет обучения».

«Ух ты, теперь я действительно это чувствую…»

Чтобы опровергнуть логику оппонента, они отвергают ценности, которые оппонент почитает как неправильные.

В этом случае, скорее всего, целями являются такие вещи, как «новизна».

Эффективность, скорость, видео, короткие ролики, ролики, YouTube, инфлюенсеры, соцсети, мукбанг, мемы, современные философы, которые притворяются инфлюенсерами на YouTube и в соцсетях, а сами продают книги... Нет, это просто моя личная неприязнь.

В любом случае.

Отрицая ценности, которым поклоняется противник, и достигая ментальной победы. Они внезапно впадают в ненависть к себе. В конце концов, это не отношение человека, предпочитающего «созерцательные хобби». Ментальная победа и предвзятость подтверждения не оставляют места для созерцания. Остаётся лишь стремление обрести уверенность и предубеждения, которые больше не желают подвергать сомнению.

«В любом случае, да. Люди должны быть не только заняты книгами. Прогуляйтесь, посмотрите популярные сериалы, напишите комментарий во время просмотра короткометражных фильмов – это ведь больше похоже на человеческую жизнь, верно? Даже если я скажу: «Вчера я прочитал «Новолуние, или как вы помните мир» Чан Ган Мёна», многие ли меня поймут? Большинство даже не знают, кто такой Чан Ган Мён. Если я скажу, что завидую японцам, живущим в ту же эпоху, что и литературный гигант Харуки, что я услышу? Наверное, просто то, что я японофил. Хех…»

«Старший, вы очень пьяны».

«Мой любимый юноша… Мне страшно. Мне страшно, что никто не читает книг… и что люди считают это нормой. Мне страшно, что литература больше не будет вечной… Что Дон Кихота будут помнить лишь такие как безумца как я, а Библия станет лишь орудием религии… Мне страшно, что наступает время, когда никто больше не будет читать…»

«Старший…?»

«Вместо того, чтобы говорить о том, что коэффициент рождаемости в Южной Корее упали до 0,7 и у страны нет будущего, для кого-то вроде меня тот факт, что 6 из 10 взрослых не читают ни одной книги, пугает еще больше... Разве я не полноценный человек?»

«……»

«Литература больше не является «массовой культурой»…»

Это верно.

Думаю, в прошлой жизни я загадывал желание

Мир, в котором классика больше не считается «устаревшей».

Мир, в котором люди признают вечную и универсальную ценность литературы.

Но это была несбыточная мечта.

Люди существовали вне книг.

Как бы этого ни желал кто-то вроде меня, презирающий людей за пределами книг, люди мудро стремятся делать «полезные» дела.

Люди могут двигаться вперед и без литературы.

Без сказок они могут развивать творческие способности с Пинкфонгом, Пороро и Тайным Джоджу.

Не читая образовательных книг, они могут найти полезные знания через YouTube, короткие видео и Википедию.

Даже не читая «Рождественскую песнь», они все равно могут наслаждаться Рождеством.

Даже не читая «Страдания юного Вертера», они все равно могут размышлять о самоубийстве.

Не прочитав «Маленького принца», они все равно могут вспоминать детство.

Даже не прочитав «Алису в Стране чудес», они все равно могут мечтать.

Литература превращает невежество в скандал.

Но социальные сети, короткие видео, инфлюенсеры, интернет-сообщества, комментарии новостей в Naver, группы ненависти, организации по правам человека и все, что абсурдно взаимосвязано в эту эпоху, — все это превращает в скандал.

Тогда литература была действительно бесполезна.

Эта правда напугала меня.

Жизнь в такой реальности пугала меня.

Тяжело было переносить бесполезность литературы.

Вот почему я еще глубже углубился в литературу.

Как пьяница из «Маленького принца», который пьет, чтобы забыть о том, что он пьет.

Я, словно наркоман, все глубже погружался в литературу.

«Фу… К чёрту весь корейский литературный мир… К чёрту систему фиксированных цен на книги…»

«Старший».

«Ну что, вы довольны?»

"О чем ты?"

«Ты живешь в том самом мире, о котором мечтал, не так ли?»

"Что ты-"

А потом.

Я проснулся от сна.

«— А! О, и где же начался этот сон?»

«С вами все в порядке, милорд?»

«А, да. Сион. Что ты здесь забыл?»

«Вы вспотели во сне, милорд, поэтому я следил за вами, чтобы ваше состояние не ухудшилось. Похоже, вам приснился кошмар».

«А, да. Похоже на то».

Кошмары. Мне часто снились.

Повторяющиеся кошмары моих первых дней в этом мире, когда я только и делал, что плакал, неспособный сделать ничего другого.

Но кошмар, который мне только что приснился, отличался от тех.

Речь шла о прошлом, которое было еще более древним.

И в то же время, возможно, речь шла о будущем, которое когда-нибудь могло наступить в этом мире.

У меня было такое чувство, будто голова затекла.

Я пытался читать книгу, но в итоге бросил ее, даже не перевернув первую страницу.

«…Сион».

«Да, мой господин».

«Думаю, я пойду на ночную прогулку. Подготовь всë».

"Хорошо господин. ."

В конце концов, когда моя голова затекла, было только одно решение.

Выйти и подышать свежим воздухом.

.

.

.

Ночные улицы имперской столицы были мирными.

Волшебные уличные фонари и лампы накаливания освещали улицы, и некоторые люди спешили куда-то, даже в этот поздний час.

Несмотря на то, что я живу в эпоху, когда в любой момент мне могут угрожать ножом или пистолетом.

Это было не потому, что люди в этом мире были особенно добродетельны по сравнению с людьми в моей предыдущей жизни.

Конечно, это не было полной неправдой, но...

Была и более очевидная причина.

.

«Сион».

«Да, мой господин».

«Разве в столице не слишком тихо?»

«……»

Если в обществе нет нищих, оптимистичный человек может подумать так:

Ах! Наше общество настолько здоровое и прекрасное, что в нём даже нет нищих.

Немного циничный человек мог бы думать иначе:

О! Наше общество, должно быть, репрессивное, всех нищих выгоняют или запирают в комнатах!

Статистика показывает, что каждый год число бедных увеличивается, так почему же на улицах нет ни одного попрошайки?

И.

Я был человеком, чьи мысли были совершенно извращены.

.

.

.

[«Я мог бы быть распят за человечество, если бы это было необходимо.

Но я не смог бы прожить в одной комнате с кем-то еще и двух дней.

Даже простое присутствие кого-то рядом вызывало у меня дискомфорт.

Однажды я их возненавидел: одного за то, что он слишком долго ужинал, другого за то, что он постоянно сморкался из-за простуды.

Однако чем больше я лично ненавидел отдельных людей, тем больше я любил человечество в целом».]

[«Я любил человечество, но чем больше я любил человечество в целом, тем меньше я любил отдельных людей, впадая в это противоречие».]