Королевство Мудрого Сердца занимало площадь в пять миллионов квадратных километров. Он был длинным с севера на юг и узким с востока на запад и, по сути, охватывал всю восточную часть континента Розовых Облаков. Очертания королевства казались скорее похожими на женщину, прижатую к углу.

Префектура Канлун располагалась у подошвы женщины, а город Ваньцюань - у груди женщины. От подошвы до сундука на севере требовалось проехать через семь провинций и тридцать с лишним городов - расстояние в две с лишним тысячи километров и три месяца.

Во время этого долгого путешествия красивые природные пейзажи были единственным средством развеять одиночество.

Это было первое путешествие Вэй Тяньчуна и Ши Мэна далеко от дома, поэтому они были переполнены волнением и отправлялись поиграть на каждой остановке. Леди понимала темперамент своего сына, поэтому она устроила так, чтобы они отправились в путешествие пораньше, чтобы у него было достаточно времени для игр.

Тан Цзе проводил большую часть времени за чтением в вагоне.

Он прочитал много книг. Был "Трактат о человеческом порядке", в котором обсуждалось отношение человечества к Великому Дао, и была "Антология о просветлении", сборник эссе. Он также читал путеводители, такие как "Путеводитель мудрого сердца Чжана Цзымо", а также истории о Бессмертных воинах, такие как "Записи бессмертных мечей". В его багаже, помимо одежды и двух растений в горшках, больше всего места занимали книги.

Сегодня Тан Цзе читал книгу, когда его экипаж, покачиваясь, остановился.

Приподняв занавеску, Тан Цзе увидел, что к нему подходит мужчина лет сорока с небольшим.

"Стюард Чжан, что-то не так?" - крикнул Тан Цзе.

Управляющего Чжана звали Чжан Юань, и он был одним из управляющих внешней ветви поместья Вэй. Он в первую очередь отвечал за торговые караваны клана Вэй и большую часть года проводил в разъездах. У него был богатый опыт, и, чтобы убедиться, что путешествие было безопасным, Чжэн Шуфэн поручил ему следить за поездкой третьего молодого мастера в школу. Таким образом, большинство вопросов, касающихся конвоя, решались им.

"Что еще это может быть?" Управляющий Чжан раздраженно вздохнул. "Тан Цзе, ты должен пойти и поговорить с третьим молодым мастером. Мы почти не продвинулись вперед, останавливаясь по три раза в день. Если он не говорит, что чувствует удушье и ему нужно прогуляться, он говорит, что находит пейзаж красивым и хочет осмотреться, или что он слышал о каком-то ресторане и хочет поесть. Мы только что прибыли на Маленькое Светлое озеро, и молодой мастер услышал, что пейзаж был хорош и что одаренный ученый из древних времен оставил после себя немного каллиграфии, поэтому он сказал, что хочет оценить каллиграфию великих людей прошлого, а также покататься на лодке по озеру. Дама дала мне десять дней дополнительного времени, но если так будет продолжаться и дальше, то даже двадцати дополнительных дней будет недостаточно. Такими темпами мы можем даже не добраться до города Ваньцюань к осени!"

Тан Цзе усмехнулся. "Так почему ты вообще заговорил о Маленьком Ярком озере в его присутствии? Вы знаете его характер. В тот момент, когда вы говорите о еде или игре с ним, он должен принять участие".

Стюард Чжан с горечью ответил: "Зачем мне вообще говорить с ним об этом? Но у него есть свои глаза и уши, и я не могу помешать ему собирать собственную информацию. Просто пойди и поговори с молодым мастером. Он слушает тебя!"

С тех пор, как произошел инцидент с Ши Мо, после того, как Вэй Тяньчун узнал, что Тан Цзе спас его, он был гораздо вежливее с Тан Цзе, и когда он узнал, что его мать дала Тан Цзе палку для дисциплины клана, он стал еще более нежелательным провоцировать Тан Цзе. Именно поэтому он в основном обращался к Ши Мэну с просьбой позаботиться о нем во время этого путешествия.

Тан Цзе обдумал мольбы управляющего Чжана и спросил: "Где он сейчас?"

"Он прямо впереди в павильоне, оценивая каллиграфию, оставленную Чжан Шуханем на Стеле Небесного Дао. Но он, вероятно, даже не знает, кто такой Чжан Шухань, так что же он может оценить!?" Чжан Юань опустил голову и вздохнул.

Тан Цзе улыбнулся. "Хорошо, я пойду и найду его… Я думаю, мне все равно пора с ним поговорить."

В восьмигранном павильоне рядом с Маленьким Светлым озером Вэй Тяньчун стоял перед большой каменной стелой высотой более десяти футов.

Вэй Тяньчун явно был гораздо более зрелым, его рост был почти как у взрослого. На нем была шелковая мантия ученого, в волосах была заколота элегантная заколка, а в руке он держал складной веер, изготовленный магазином Treasured Celebration Store. Хотя он был немного полноват, у него все еще была довольно привлекательная фигура.

В это время он смотрел на три больших слова, вырезанных на стеле:

Под этими тремя словами было написано еще восемь слов: 群邪辟易，万恶俯首 (всякая ересь легко опровергается, все зло склоняет свои головы).

Вэй Тяньчун внимательно изучил эти слова и кивнул. "Превосходная каллиграфия и превосходные слова: "Вся ересь легко опровергается, все зло склоняет головы". Ши Мэн, посмотри на величественный стиль этой каллиграфии, мазки кисти похожи на летающих драконов. Воистину, превосходный почерк и превосходные слова!"

По сравнению с предыдущим, Вэй Тяньчун был гораздо более красноречив, когда говорил.

"конечно. Чжан Шухань был мастером каллиграфии своего поколения. Маленькое Светлое Озеро наполовину обязано своей славой каллиграфии этой Стелы Небесного Дао. Каждый год сюда приезжают многочисленные ученые и литераторы. Поскольку мы проходим мимо, было бы действительно очень жаль, если бы мы не пришли его навестить", - прокомментировал Ши Мэн.

В это время случайно подошел Тан Цзе. Он улыбнулся и покачал головой, а войдя в павильон, сказал: "Хотя Чжан Шухань был мастером каллиграфии своего поколения, Третий Молодой Мастер говорит неправильно, когда говорит, что эти слова были написаны мазками кисти, похожими на летающих драконов".

"А? Что вы имеете в виду?" Вэй Тяньчун был сбит с толку.

Тан Цзе встал рядом с Вэй Тяньчуном и взглянул на Стелу Небесного Дао. Когда он увидел восемь слов, написанных на нем, он вздохнул. "Молодой господин, вы знаете, каким человеком был Чжан Шухань?"

Вэй Тяньчун ответил: "Разве он не был бывшим помощником министра и стипендиатом Академии Ханьлинь?"

"Значит, Молодой Мастер действительно немного знает", - усмехнулся Тан Цзе.

"Тск, ты действительно принимаешь меня за полную некомпетентность?" - сказал Вэй Тяньчун, задирая нос.

Вэй Тяньчун повзрослел с возрастом, и в возрасте шестнадцати лет он был гораздо более осведомлен. По крайней мере, он не совершит ошибок прошлого.

"Тогда знает ли Молодой Мастер, что Чжан Шухань собирался делать позже? И почему он написал эту Стелу Небесного Дао? И знаете ли вы, почему она называется Стелой Небесного Дао?" - спросил Тан Цзе.

Вэй Тяньчун открыл рот, но спустя долгое время все, что он смог сказать, было: "В книге не сказано".

Тан Цзе расхохотался.

Лицо Вэй Тяньчуна покраснело от стыда. "Если ты знаешь, скажи это уже".

Тан Цзе ответил: "Чжан Шухань отправился культивировать Бессмертие".

"А?" Вэй Тяньчун и Ши Мэн одновременно ахнули от удивления.

"Да, Чжан Шухань отправился культивировать Бессмертие!" - повторил Тан Цзе. "В то время Чжан Шухань стал чиновником, потому что он верил, что в то время как военная мощь может успокоить другие страны, гражданские чиновники должны приносить людям здоровье и процветание. Но после того, как он начал свою официальную карьеру и провел двадцать лет в чиновничестве, испытав различные взлеты и падения и увидев все, что есть в человеческом мире, он, наконец, понял, что иметь гражданских чиновников, управляющих страной, было не чем иным, как фантазией. В конце концов, он решил уйти со своего поста и войти во врата Бессмертия… В то время ему было более пятидесяти лет."

"Старик все еще культивирует Бессмертие? Разве не говорят, что у молодых лучшее телосложение и что трудно добиться результатов в сумерках?" - в шоке спросил Ши Мэн.

"Да, но он все равно это сделал. Мало того, он добился выдающихся результатов в самосовершенствовании. Вы знаете, какого уровня ему в конечном итоге удалось достичь?"

"Какой уровень?" - спросили они в унисон.

"Небесный Владыка!" Заявил Тан Цзе.

Это заставило Вэй Тяньчуна и Ши Мэна закричать в унисон: "Небесный Владыка, управляющий Дао?"

Небесные Владыки были еще более ужасающими существами, чем Истинные Владыки Фиолетового Дворца. Это была стадия между Царством Фиолетового Дворца и Царством Бессмертной Платформы, и с определенной точки зрения они были даже более редкими, чем Царство Бессмертной Платформы.

Это было потому, что быть Небесным Владыкой не имело никакого отношения к сфере культивирования. Только овладев Дао, можно было называться сувереном.

Небесный Владыка в некотором смысле был сравним с Бессмертным Культиватором Платформы.

"Он не контролировал Дао, только вошел в Дао! У совершенствующихся есть свои собственные подразделения, когда дело доходит до понимания Дао: постижение Дао, вхождение в Дао и контроль над Дао. Каждый из них индивидуален, - торжественно поправил Тан Цзе. "Определение Небесного Владыки как того, кто управляет Дао, - это всего лишь терминология, используемая невежественными смертными. По правде говоря, нужно только постичь Дао до определенной степени, чтобы называться Небесным Владыкой. В будущем мы собираемся стать студентами Академии Баскинг Мун, так что, как людям, работающим в этой области, будет лучше, если мы не повторим эту ошибку".

"Тогда что значит контролировать Дао?" - с любопытством спросил Вэй Тяньчун.

"Я тоже не знаю. По правде говоря, я даже не уверен в разнице между пониманием, вхождением в Дао и контролем над ним. Я слышал, что есть и другие уровни помимо этих трех, но я понятия не имею, что это такое и сколько их", - ответил Тан Цзе.

Когда Сюй Муян рассказывал ему о мире самосовершенствования, он сказал ему, что Дао было высшим стремлением всех самосовершенствующихся, но, не говоря уже о Тан Цзе, даже Сюй Муян действительно не знал, что такое Дао. Он только знал, что контроль над Дао был высшей сферой Дао, но он никогда не учился контролировать Дао или сколько людей могли контролировать Дао, и он никогда не видел и не слышал, чтобы кто-то контролировал Дао.

"Несмотря на то, что Чжан Шухань не мог контролировать Великое Дао, он определенно достиг уровня вхождения в Дао. В ранние годы он прославился своей каллиграфией, а после того, как начал совершенствоваться, вошел в Дао через свою каллиграфию. Его грозные Восемь Искусств для Совершения Зла заставили всех дьяволов мира опустить головы и отступить. Ты знаешь, что такое Восемь Искусств для Совершения Зла?"

Вэй Тяньчун обратился к восьми словам на Стеле Небесного Дао. "Это не могли быть те восемь слов, не так ли?"

"Да, "всякая ересь легко опровергается, все зло склоняет свои головы", - твердо заявил Тан Цзе. "Всякий раз, когда Чжан Шухань сталкивался с врагом, ему нужно было только написать эти восемь слов, и все зло, каким бы многочисленным оно ни было, было бы уничтожено. Это было искусство безграничной силы, но, увы, его попытка войти на Платформу Бессмертных провалилась, и он умер. Если бы он не умер, ты действительно думаешь, что смог бы называть Чжан Шуханя по имени? Вы бы назвали его "Небесным Владыкой, Исполняющим зло" или "Небесным Владыкой Чжаном"!"

"Но кто мог убить его? Даже Титан Бессмертной Платформы не смог бы убить его, верно?"

Тан Цзе улыбнулся. Он указал подбородком на стелу. "Как ты думаешь, кто бы это мог быть?"

Вэй Тяньчун и Ши Мэн переглянулись и выпалили: "Небесное Дао?"

"Правильно! Небесное Дао! Небесное Дао бессердечно. В эпоху Чжан Шуханя фракции Бессмертных соперничали за превосходство. Это была эпоха постоянных войн, и люди жили в постоянных страданиях. Чжан Шухань хотел спасти мир, но он был беспомощен перед небесами. Он поднял кисть и написал эти слова, критикующие Небесное Дао, тщетно пытаясь сделать Небесное Дао главой всех зол, чтобы он мог выполнить его и уничтожить Небесное Дао, чтобы спасти человечество. Само собой разумеется, каков был его конец."

Один человек, пытающийся казнить небеса, на самом деле был одним человеком, пытающимся бросить вызов миру, и этот мир был не Владением Розовых Облаков, а Великим Звездным Хилиокосмом!

Хотя Вэй Тяньчун и Ши Мэн сочли невозможным представить себе такую битву, они все равно в шоке смотрели на каллиграфию Чжан Шуханя.

Это было похоже на то, как муравей пытается напасть на слона!

"Тогда эта Стела Небесного Дао..." - сказал Ши Мэн.

"Говорят, что эта Стела Небесного Дао является произведением каллиграфии, которое Чжан Шухань тщетно пытался наполнить своими Восемью Искусствами Исполнения Зла, чтобы подавить Небесное Дао, и вы видите результат. Небесное Дао царит наверху, в то время как Восемь Искусств находятся внизу… Это были Восемь Искусств Исполнения Зла, которые в конечном итоге были подавлены Небесным Дао. Тем не менее, суть каллиграфии и Дао Чжан Шуханя все еще остается в этой Небесной Стеле Дао, заставляя бесчисленное множество людей посещать и получать их рисунки, некоторые из них даже пытаются использовать эти слова для понимания Дао. Не смотрите просто на Стелу Небесного Дао на поверхности. Его основа на самом деле глубоко укоренилась, и ее невозможно сломать или сдвинуть с места. Бесчисленное множество людей когда-то сражались друг с другом в надежде завладеть Стелой Небесного Дао для себя, что в конечном итоге превратило окрестности в благословенную землю. Но позже люди поняли, что пытаться постичь Дао через Стелу Небесного Дао было слишком сложно, и в любом случае монополизировать ее было невозможно. Таким образом, люди постепенно положили конец подобным идеям и позволили стеле остаться здесь для счастливчиков. Таким образом, каждый год многие Бессмертные приходят полюбоваться стелой, и многие невежественные смертные пытаются им подражать. Постепенно это ценное Бессмертное сокровище превратилось в живописное место, часто посещаемое туристами и литераторами. Простые люди знают только о Чжан Шухане, а не о Злонамеренном Небесном Властителе."

Тан Цзе тихо хихикнул. "В последние дни жизни Чжан Шухань перестал заниматься искусством каллиграфии, вместо этого делая акцент на праведности, казни и покорении всех зол. Его мазки были полны силы, и одного взгляда достаточно, чтобы потрясти душу. Таким образом, его слова звучат с силой и мощью. Вместо того чтобы быть мягкими и нежными, они источают убийственную ауру. Третий Молодой Мастер описал мазок кисти как летающих драконов, но использовать смертную каллиграфию для описания каллиграфии Бессмертного - это принижение Чжан Шуханя. Вы должны понимать, что даже если бы существовал настоящий дракон, ему все равно пришлось бы склонить голову перед Чжан Шуханем. Если бы он был еще жив, он определенно не оценил бы такую оценку".

Лицо Вэй Тяньчуна покраснело. "Откуда я мог знать обо всем этом? Я просто подумал, что слова были красивыми..."

Тан Цзе небрежно сказал: "Каллиграфия, культурные реликвии, исторические места — вы должны понимать историю, чтобы по-настоящему оценить эти вещи. Взяв в качестве примера эту Стелу Небесного Дао, если бы вы не понимали ее историю и только смотрели на стелу, вы бы не поняли ее значения. Если вы не понимаете его значения, то эта Стела Небесного Дао - не что иное, как каменная стела, на которой кто-то написал слова, и нет особого смысла смотреть на нее. Как только вы поймете его историю, когда вы увидите эти слова, вы подумаете об этом несравненном герое, торопливо пишущем своей кистью, излучая силу и славу. Вы можете представить себе его ярость и дерзость, с которыми он бросал вызов небесам, и вы можете представить себе его трагическую смерть… Вы можете почувствовать его эмоции, почувствовать его беспомощность, почувствовать его план. Когда вы стоите здесь, перед этой стелой, вы переноситесь в прошлое, свидетельствуя об этом моменте истории..."

Когда Тан Цзе тихо заговорил, он посмотрел на Стелу Небесного Дао. Образ Чжан Шуханя, записывающего свои Восемь Искусств Уничтожения Зла, чтобы подавить Небесное Дао, возник перед его глазами. Ему казалось, что он может видеть восемь слов "群邪辟易，万恶俯首", вспыхивающих самым ярким светом в небе над стелой, несущих бесконечное намерение убивать и гнев, когда они устремлялись к небесам.

А затем он увидел, как облака разошлись и появилось гигантское колесо закона, медленно вращающееся и излучающее ослепительный божественный свет.

Восемь слов были ничтожны перед божественным светом небес, и с грохотом они были подавлены и распались. В то же время человек, стоящий на горизонте, тоже растворился в ничто. "Ага!" Тан Цзе закричал, отшатнувшись назад, кровь почти хлынула у него изо рта, а лицо стало мертвенно-бледным.

"Тан Цзе!" - закричал Вэй Тяньчун, перепуганный до полусмерти.

Когда он посмотрел на Тан Цзе, то увидел короткую вспышку божественного света в его глазах. Тан Цзе пристально посмотрел на Стелу Небесного Дао и тихо пробормотал: "Колесо Закона Небесного Дао!"