Высоко в небе третьего мира зеленая божественная птица расправила крылья и быстро пролетела по небу, как бессмертный дух.

Когда Пань Линь сидела на короне Зелёного Кондора, она была окутана ярким магическим светом, но она все еще была напугана ужасающей скоростью полета Зелёного Кондора.

Сунь Бинь сел вместе с Инь Хаем и Инь Шанем на верхнюю часть шеи божественной птицы, и они опустили головы, чтобы посмотреть на землю внизу. Северная Ци, казалось, быстро сжималась, когда Зелёный Кондор летел все выше и выше в бушующие облака, пока постепенно не превратился в большой плавающий камень.

Разрозненные земли, такие как Северная Ци, были многочисленны и широко распространены в Четвёртом мире.

По сравнению с территориями, которые занимали семь основных кланов, Северная Ци не представляла собой ничего особенного. Кроме того, Четвёртый мир был расположен близко к северной пограничной стене, что означало, что риск попадания в него причудливого тумана был выше. Таким образом, очень немногие культиваторы высокого уровня ступали туда.

Первоначально Сунь Бинь отправился в Четвёртый мир, чтобы посмотреть, проникнет ли причудливый туман в Одинокий Горный Хребет Северной Ци. Однако у него не было возможности осмотреть Одинокий Горный Хребет. Прибыв в Северную Ци, первое, что заметил Сунь Бинь, было небо над Пань Линь, которое было наполнено громом и молниями, как будто привлечённое каким-то сильным магнитным полем.

Наблюдая за ней, Сунь Бинь понял, что у Пань Линь был естественно сформированный вихрь молнии в области пупка, который мог спонтанно притягивать молнии от сильных гроз.

Поскольку Пань Линь формально не вступила на путь культивации, ей не хватало способности направлять молнию в область своего пупка. Следовательно, все больше и больше грозовых туч и молний продолжали собираться и задерживаться над головой.

Если бы Сунь Бинь не использовал божественный свет Зелёного Кондора, чтобы защитить Пань Линь, её жизнь могла быть в опасности, так как гроза продолжала усиливаться и продолжаться в течение долгого времени.

Его встреча с Пань Линь была чистой случайностью.

«Старейшина Сунь, зачем вы дали ему метод совершенствования?» — спросил Инь Хай. Он не мог понять намерения Сунь Биня. «У мальчика нет никакого таланта к совершенствованию, и ему будет чрезвычайно трудно пробиться в верхний мир. Почему вы потратили это на него?

«Даже если он не столкнется с какими-либо неудачами, он умрет от старости к тому времени, когда девушка достигнет Царства Глубокой Обители. В конце концов, живые существа в низших мирах имеют ограниченную продолжительность жизни. Если он не сможет прожить больше ста лет, он не сможет дождаться возвращения Пань Линь».

В низших мирах было очень мало людей, которые могли бы дожить до семидесяти лет, и из них только те, кто умел совершенствоваться, могли прожить дольше ста лет. В глазах Инь Хая, ограниченный талант Пань Цзяня затруднил бы ему продвижение в Сферу Очищения Костного Мозга, даже с руководством по культивации, и в конечном итоге он все равно умер бы от старости до возвращения Пань Линь.

«А что, если Пань Линь случайно будет признана сектой, и секта не пожалеет средств, чтобы помочь ей совершенствоваться? Будет ли ей все еще трудно достичь Сферы Глубокой Обители в течение ста лет? А что, если мальчик сможет выдержать течение времени и дождаться возвращения Пань Линь? — холодно сказал Сунь Бинь.

Повернув голову, чтобы взглянуть на миниатюрную фигуру на короне божественной птицы, Сунь Бинь продолжил: «Только эти две возможности стоят руководства по совершенствованию, которое я дал мальчику. Это можно расценивать как накопление хорошей кармы. Кроме того, руководство, которое мне довелось приобрести, содержит только методы культивирования для первых шести сфер.

Выслушав объяснение Сунь Биня, Инь Хай и Инь Шань слегка кивнули и приняли выговор Сунь Биня со смиренными выражениями лиц.

Божественная птица продолжала лететь вверх и постепенно пересекла границу Третьего мира.

Под ними разворачивалась залитая лунным светом сцена — озёра, горные хребты, залы тайных сект и семей, а также древние и великолепные города, простирающиеся через два континента в Третьем мире, медленно разворачивающиеся, словно свиток.

В этом мире не было завывающих ветров и сильных гроз.

По мере того как божественная птица продолжала подниматься всё выше, она привлекала внимание экспертов на двух континентах. Некоторые из них смотрели на Зелёного Кондора с вершин величественных городов, в то время как другие молча наблюдали из древних храмов.

Сунь Бинь рассмеялся и сказал: «Кажется, что силы в Третьем мире в последние годы развиваются довольно хорошо. Некоторые из них заметили нас. Кажется, я их недооценил».

«Разве большие шишки в высших мирах не являются теми, кто определяет лидеров сил в Третьем мире?» — высокомерно сказал Инь Хай.

«Многочисленные выдающиеся авторитеты нашего мира также произошли из низших миров. Все они пробивались наверх», — уважительно сказал Сунь Бинь.

Внезапно несколько возвышающихся фигур появились в сознании Инь Хая, и высокомерие в его взгляде мгновенно исчезло.

Именно в этот момент внезапно вспыхнула молния, загремел гром, и начали яростно дуть ветры в ограниченной зоне рядом с причудливым туманом в Третьем мире.

Сунь Бинь был поражен и поспешно собрал молнию в глазах, чтобы исследовать.

Он обнаружил, что многочисленные валуны взрывались в запретной зоне, чрезвычайно обветшалой области Третьего мира. Камни в форме драконьей чешуи и панцирей черепах сыпались во всех направлениях, обнажая огромные останки скелета Небесного Феникса.

В лунном свете останки скелета Небесного Феникса, которые были в несколько раз больше, чем у Зелёного Кондора, излучали сверкающее сияние, подобное сиянию белого нефрита.

Внезапно из останков со свистом вырвалось множество таинственных рун, напоминающих бесчисленные звезды на небе. Руны летали вокруг, будто у каждой был отдельный разум, и окружали останки скелета огромного Небесного Феникса.

Свист!

Кость выстрелила, как молния. В мгновение ока он пересек пустоту и направился прямо к Зелёному Кондору под Сунь Бинем.

Зелёный Кондор, казалось, почувствовал, насколько ужасающая эта кость. Высоко подняв голову, он закричал от страха, а его широкие крылья затряслись. Бесчисленные перья Зеленого Кондора излучали ослепительный разноцветный магический свет, прежде чем он поднялся выше со всей своей мощью.

«Падший Небесный Феникс!»

Потрясенный, Сунь Бинь побледнел и немедленно подлетел к Пань Линь. Он вытянул руки, которые были спрятаны в рукавах. Между его пальцами появилась ослепительная молния, которой он обхватил Пань Линь.

Затем Сунь Бинь крикнул: «Бежим!»

Он понял, что целью скелетных останков Небесного Феникса был Зелёный Кондор. Понимая, что оставаться с Зелёным Кондором неминуемо приведет к потерям, он проигнорировал его мучительные вопли и улетел от него.

«Небесный Феникс снова появился!»

«Останки скелета павшего Небесного Феникса показали себя!»

В Третьем мире, с вершин высших сект, глубоко в их древних святых храмах, один за другим раздавались сотрясающие землю рёвы. Несколько экспертов Сферы Конденсации Духа отложили свои задачи и вышли из закрытого культивирования, чтобы отчаянно устремиться к запретной зоне, где появились останки скелета.

***

Северная Ци, Четвёртый мир...

Наблюдая за отлетом божественной птицы, Пань Цзянь с тоской посмотрел в небо и принял решение, что будет делать дальше.

Как раз в тот момент, когда он уже почти потерял божественную птицу из виду, он заметил внезапную перемену в поведении Сунь Биня, когда тот подхватил Пань Линь и улетел прочь от короны божественной птицы.

В следующее мгновение он узрел, как огромная кость, воспламененная магической огненной руной, внезапно пронзила божественную птицу, словно копье, пронзающее мир. Божественная птица жалобно взмахивала крыльями, в то время как ее исключительно сильное и крепкое тело и крылья были охвачены бушующим апокалиптическим пламенем.

В течение чрезвычайно короткого промежутка времени, божественная птица, чья ошеломляющая аура заставила Пань Цзяня затаить дыхание, превратилась в пепел. Кроме того, два телохранителя не успели вовремя сбежать и были испепелены, исчезнув в клубах дыма.

В этот момент, остаточная энергия молнии в глазах Пань Цзяня, которая позволяла ему смотреть на божественную птицу, была полностью исчерпана.

Пань Цзянь был ошеломлен, его тело пронзила дрожь до глубины души.

Божественная птица, столь загадочное и необычное существо, неосознанно потревожила ужасающее существо, когда она вылетала из Третьего мира, что привело к её трагическому концу.

Верхний мир был по-настоящему опасным и пугающим.

***

Через некоторое время проливной дождь постепенно стих.

Небо в Четвёртом мире было тёмным и тусклым, и эта особенность сохранялась на протяжении веков. За густыми облаками в небе лежали верхние миры, миры, о которых фантазировали простые люди нижнего мира. Многие жители Четвёртого мира, в том числе и Пань Цзянь, мечтали подняться и ступить в верхние миры.

Пань Цзянь поднял голову и уставился на чёрные облака в небе, казалось, в оцепенении.

Оставшаяся энергия молнии в глазах Пань Цзяня была полностью исчерпана, прежде чем гроза стихла. Теперь он мог видеть только многочисленные маленькие кусочки земли, неподвижно висящие в небе, как кирпичи и черепицы.

Он больше не мог видеть два континента, расположенные в облачных глубинах далекого Третьего мира. Тем не менее, он давно знал о двух континентах и их названиях — Космические Небеса и Тёмная Бездна.

Эти два континента Третьего мира были хорошо известны жителям нижнего мира.

После долгого разглядывания шея Пань Цзяня напряглась. Опустив голову, он пробормотал себе под нос цепочку слов: «Малышка Линь, яркая луна, огромное небо, полное звезд, и верхние миры».

Он задавался вопросом, удалось ли Сунь Биню и его младшей сестре Пань Линь спастись, или их всё ещё преследует ужасающая кость, убившая божественную птицу.

Беспокоясь за безопасность своей младшей сестры, Пань Цзянь некоторое время продолжал смотреть в небо. Однако, в конце концов, он так и не смог найти ответ на свои вопросы. Сцена с божественной птицей, парящей в небе, а затем внезапно сбитая костью, прокручивалась в его сознании, потрясая его до глубины души.

«Практикующий Ци. Культиватор».

Пань Цзянь очень хорошо знал, что к таким грозным экспертам, как Сунь Бинь, обращались именно так простые люди в его мире.

Разрозненные земли Четвёртого Мира были разделены на семь больших областей, и эти территории находились под твёрдым контролем кланов практикующих Ци. Это было верно как для верхнего, так и для нижнего мира, где он находился.

Культиваторы Ци всегда пользовались большим уважением, и обычные люди, такие как Пань Цзянь, редко имели возможность общаться с ними. Высокие требования для того, чтобы стать культиватором, означали, что у Пань Цзяня даже не было возможности вступить с ними в контакт.

Поэтому он считал метод культивации, оставленный Сунь Бинем, драгоценным сокровищем. Он считал его ключевым звеном, которое позволит ему снова встретиться со своей сестрой в будущем.

Пань Цзянь отодвинул промасленную бумагу в сторону, достал потрепанное древнее руководство, которое дал ему Сунь Бинь, и уставился на буквы в руководстве.

«Искусство Божественного Котла, Взращивающего Ци».

До того, как его отец пропал без вести в Одиноком Горном Хребте, он учил Пань Цзяня и Пань Линь читать и писать в свободное время. Таким образом, Пань Цзянь смог прочитать руководство.

В течение следующих дней, помимо заботы о своих повседневных нуждах, Пань Цзянь тратил всю свою энергию на чтение и анализ «Искусства Божественного Котла Взращивающего Ци». В результате он постепенно пришел к пониманию метода совершенствования.

Согласно методу культивации, культиватор должен был визуализировать котел в области пупка. Он должен будет направлять внешнюю духовную ци в свое тело, а затем собирать ее в котле, для дальнейшего очищения и переработки.

Несмотря на то, что Сунь Бинь оценил его как человека с плохими способностями к совершенствованию, Пань Цзянь отказывался верить, что его судьба уже предопределена небесами. Поэтому он проводил все свое время, размышляя об «Искусстве Божественного Котла Взращивающего Ци», стремясь визуализировать Духовный Котел и встать на путь совершенствования.

«Каждое живое существо, существующее между небом и землей, нуждается в ци, чтобы выжить. Там, где собирается ци, рождается жизнь. Там, где ци рассеивается, живые существа умирают. На ранних стадиях «Искусства Божественного Котла, Взращивающего Ци» нужно успокоить свой разум и сосредоточить свое внимание на ощущении присутствия ци».

Пань Цзянь много раз повторял содержание руководства. Тем не менее, даже начальная стадия успокоения ума и концентрации на ощущении присутствия ци заставила Пань Цзяня чувствовать себя взволнованным и беспокойным.

Через несколько дней Пань Цзянь понял, что это успокоение ума и концентрация на ощущении присутствия ци было разделено на три этапа: концентрация, расслабление и пробуждение.

Концентрация включала в себя удержание сознания в настоящем и предотвращение разгула воображения. Во время этого процесса нужно было ждать, пока тело достигнет состояния полного расслабления.

Как только они достигнут полного расслабления, они смогут обрести ясный ум и познать тонкости своего тела.

Наконец, они проснутся и смогут по-настоящему ощутить присутствие ци.

Хотя это звучало просто, Пань Цзянь понял, насколько сложным был процесс, когда попытался применить его на практике.

Он сел, скрестив ноги, и медленно дышал, пытаясь сосредоточиться.

Однако его разум оставался беспокойным.

Множество мыслей и идей мелькали, как блуждающие огоньки, беспорядочно метаясь в его голове. В один момент он думал о местонахождении своей младшей сестры, а в следующий - задавался вопросом, жив ли ещё его отец. Он также размышлял о том, откуда взялся Сунь Бинь, размышляя о том, что ему делать дальше.

Пань Цзянь не мог контролировать множество отвлекающих мыслей в своей голове.

«Если разум беспокоен, дух рассеется».

Если Пань Цзянь не сможет сосредоточить свой разум, он не сможет сделать решающий первый шаг в «Искусстве Божественного Котла, Взращивающего Ци». Следовательно, он не сможет официально начать процесс совершенствования.

Тем не менее, Пань Цзянь не унывал. Он продолжал практиковать, и когда в его голове появлялись отвлекающие мысли, он немедленно останавливался и начинал все сначала. Он про себя повторял слова «Божественный котел», чтобы восстановить контроль над своими мыслями.

Он повторял этот процесс снова и снова.

После многих дней практики Пань Цзянь постепенно смог собрать свои беспорядочные мысли, успокоиться и позволить своему сознанию оставаться в настоящем.

Когда он смог контролировать свой разум и не допустил, чтобы необузданные, отвлекающие мысли влияли на его состояние ума, он, наконец, достиг состояния полного расслабления, сидя в медитации.