Библиотека ученого отправляла новые книги в Академию Цзися в течение последних 60 лет. Большинство из этих книг были объяснениями классиков конфуцианства. Однако книги продавались не так хорошо, как ожидалось.

Основная причина провала заключалась в том, что на рынке таких книг была большая конкуренция, и было трудно привлечь внимание покупателей.

Но все изменилось, когда «Рассказ о казни» был отправлен на рассмотрение в академию.

Книга почти сразу же вызвала огромный резонанс. Первое, что критиковали профессора, — это простое использование грамматики и словарного запаса.

К счастью, Чжоу И сделал заявление в начале книги, заявив, что она предназначена для обычных граждан. Поскольку Великий Цянь не был империей, которая следовала исключительно учению Конфуция, критики стали принимать использование более простого языка.

Однако содержание книги также вызвало бурю негодования.

В первом томе «Сказки о палаче» Хэ Юнъян решил выбрать истории, в которых главными героями были ученые.

Мало того, каждая история имела какое-то отношение к демонам и Отделу Истребления Демонов. И в каждой истории и человек, и демон встречались с трагедией.

Истории отличались от того, что обычно читали ученые, и в основном состояли из таких вещей, как встреча с прекрасным демоном-лисой или демоном-змеей и со счастливым концом. Истории в «Сказке о палаче» были чем-то, чего они никогда раньше не видели.

Некоторые начали сомневаться в подлинности «Сказки о палаче», полагая, что истории были просто выдуманы и что они чувствовали, что должны бойкотировать книгу.

Человек, возглавивший бойкот, был кем-то, кого Чжоу И когда-то встречал. Это был Ван Боань, настоящее имя которого было Ван Хао.

Первое, о чем подумал Ван Боань, прочитав «Сказку о палаче», был Чжоу И, человек, оскорбивший его в прошлом. Его ненависть к Чжоу И, естественно, омрачила его суждение и справедливость при просмотре книги.

Люди, которые положили конец второму скандалу, были деканами факультетов буддизма и даосизма. Это были два человека с величайшим знанием, изучавшим путь буддизма и даосизма.

Поскольку они были учениками буддизма и даосизма, они не раз пересекались с практикующими и знали гораздо больше об отношениях между людьми и демонами в Великом Цянь.

Они понимали, что реальность гораздо суровее историй, описанных в «Сказке о палаче».

Прочитав книгу, декан факультета изучения даосизма дал свой отзыв.

«С моей точки зрения, эта книга может служить важным указанием на опасность демонов».

Слова «Важная ссылка» показали, насколько высоко декан оценил книгу.

Ван Боань, с другой стороны, был просто лектором-стажером. И поскольку у него не было доказательств того, что истории были фальшивыми, у него не было другого выбора, кроме как приостановить бойкот книги. Однако он не собирался отказываться от этого и даже пообещал еще больше изучить книгу, чтобы найти в ней еще большую проблему.

Это отражало, насколько люди были одинаковыми с древних времен, что знающие люди никогда не уставали портить жизнь другому человеку.

Это были люди, которые умели читать, понимали законы и учения и могли влиять на государственных чиновников и даже на самого императора. Они были теми, кто знал, что сказать и когда сказать.

Император Цзинтай правил Великим Цянем 60 лет. С детства восхваляемый как преемник императора Гуанмина, нынешний император еще больше уважал своего предшественника и превратил его в человека, жаждущего величия и успеха.

Теперь, когда большая часть управленческих работ была передана наследному принцу, император хотел только слышать сообщения о мире в его империи. На самом деле, он ненавидел репортажи, посвященные внутренним конфликтам и внешней агрессии.

Вот почему правительственные чиновники перестали докладывать императору о плохих делах, происходящих в стране. Во-первых, это показало, что наследный принц способен управлять империей, но также сделало императора счастливым.

Поскольку Ван Боань не мог найти в книге недостатков, он решил вместо этого использовать императора как средство нападения на нее.

Большинство историй в «Сказке о палаче» были посвящены беднякам, и лишь немногие рассказывали об ученых и лекторах.

Одна из историй связана с серией похищений демоном-быком. Причиной похищений стала нехватка продовольствия в империи.

«Наша империя сильна и богата ресурсами! У нас мирное время! Как могут быть бедняки в империи?» — воскликнул Ван Боань. «Автор этой книги клевещет на нашу империю! Это вызовет возмущение среди людей и может привести к бунту! Мы не можем позволить людям заполучить эту книгу!»

Преподаватель-стажер быстро составил письмо, предназначенное наследному принцу, чтобы последний мог издать приказ о запрете книги.

Тем временем Ву Кэ, декан факультета законничества, только что закончил читать книгу и остался доволен объяснением законов.

Помимо буддизма и нескольких второстепенных философских школ, большинство людей Великого Цяня обучали либо конфуцианству, либо законничеству.

«Удивительно, как автор преподает и объясняет закон через эти интересные истории ужасов», — сказал У Кэ с улыбкой. Декан факультета законоведения когда-то бродил по империи и даже углублялся в трущобы, которые были забыты или проигнорированы элитой Великого Цяня. Это был совсем другой мир, чем цветущая столица.

Он даже написал книгу в надежде распространить юридические знания среди людей, живущих в плохих условиях, чтобы над ними не могли издеваться местные чиновники.

Однако у этих людей был свой способ выживания, который был полной противоположностью тому, к чему привык Ву Кэ. Высокомерие и предрассудки в его книге не понравились этим людям.

«У людей может не быть денег, чтобы купить эту книгу, и они могут не понять ее, даже если бы и знали, но истории легко распространять, и люди скоро узнают о ней так или иначе», — сказал себе У Кэ. «Я также должен продвигать эту книгу не только для людей, но и для себя. Только высшие классы могут купить или понять «Пять классических произведений Новой школы», но истории из этой книги могут быть распространены во всех уголках империи».

У Кэ немедленно попросил кого-то связаться с Библиотекой Ученого, чтобы сообщить о его намерении написать пролог для книги.

Как только владелец Ученой Библиотеки услышал эту новость, он быстро отдал приказ сделать больше копий книги.

Книгу, в которой пролог был написан профессором Академии Цзися, можно было считать одной из лучших, поэтому можно было только представить себе качество книги, в которой пролог был написан самим деканом.

После того, как он учел рецензию декана по изучению даосизма, Хэ Юнъян мог сказать, что книга станет огромным хитом.

…

То, что происходило в Академии Цзися, совершенно не касалось Чжоу И.

Каждый день был для него одинаковым. Он работал в свою смену, убивал демонов и переписывал священные писания. Он действительно хотел вести нормальную и спокойную жизнь.

Всякий раз, когда он заканчивал копию Священного Писания, его понимание учений его предшественников немного увеличивалось.

Если бы он смог достичь полного понимания учений даосизма, его мастерство в искусствах даосизма также увеличилось бы. Мало того, он также мог зарабатывать деньги на копиях, которые он расшифровывал.

Единственным прискорбием было то, что он все еще не мог достичь уровня, на котором находился Бог Инь.

Хэ Юнъянь пригласил нескольких мастеров каллиграфии оценить искусство Чжоу И, что еще больше увеличило стоимость его работ в несколько раз. Поскольку каждый день была доступна только одна копия, людям обычно приходилось ждать несколько месяцев, прежде чем они могли получить ее в свои руки.

Именно тогда Чжоу И начал искать подходящий дом в столице.

Рост его даосских достижений, наконец, достиг предела. Возможно, из-за того, что его магия начала меняться после достижения достижения в десять тысяч лет, он не мог получить ни одного года достижения, убив маленького демона в ячейке B, и для этого ему пришлось убить по крайней мере дюжину.

К счастью, уменьшение опыта, получаемого за убийство большого демона в B Cell, было невелико. Его рост не остановился бы, пока он оставался прилежным.

Тем утром Чжоу И только что убил демонического последователя.

Последователь притворялся даосским священником, но на самом деле был шпионом секты Красного Тела. Его работа заключалась в том, чтобы бродить по империи в поисках информации.

Он начал свой путь из самого северного региона империи, Фейюньчжоу, и оттуда прибыл в столицу. В тот момент, когда он прибыл, он столкнулся с Сюй Е, сыном Генерала Драконов.

Шпион притворился священником и предложил свои услуги по гаданию Сюй Е. Он утверждал, что под всей своей роскошной одеждой он был человеком с большими амбициями и добьется успеха в будущем.

Однако Сюй Е воспринял это как оскорбление и вместе с друзьями избил шпиона. Затем он обвинил шпиона в том, что он является демоническим последователем, и они планировали отправить его в тюрьму.

У шпиона не было другого выбора, кроме как использовать свою силу и разоблачить себя. Несмотря на тяжелые ранения Сюй Е, в конечном итоге он был задержан элитой, посланной Генералом Драконов.

Шпион был брошен в темницу без предварительного расследования. В конце концов, шпион умер в ненависти, разгневанный тем, что потерпел неудачу от рук нескольких избалованных богатых детишек.

После убийства шпиона Справочник демонов наградил Чжоу И навыком трансформации, Искусством морфинга.

Большинство основных магий трансформации полагались на изменение самого лица, что культиватор мог легко увидеть насквозь. Самая продвинутая магия трансформации была, когда можно было изменить все в своем теле, вплоть до ауры своей души. Те, кто овладел им, могли обмануть даже самих богов.

Искусство морфинга было навыком трансформации среднего уровня, где пользователь мог свободно изменять не только свою кожу, но также свой рост и вес. Трансформация была неразличима, если культиватор не пытался определить ауру души, поскольку навык не был иллюзией.

Было много методов, которые могли разрушить иллюзию, например, Техника Духовного Глаза или даже с помощью магических предметов.

Было несколько культиваторов, которые постоянно активировали свою Технику Духовного Глаза, просто чтобы быть в безопасности.

«Это умение потрясающе! Мне больше не нужно беспокоиться о том, что я наткнусь на бессмертных мастеров!» — воскликнул Чжоу И.

Он вернулся в гостиницу счастливым. Поскольку Бай Юйтан имел какое-то отношение к своей жене, а владелец гостиницы все еще находился в Юйчжоу, Чжоу И должен был взять на себя роль временного владельца гостиницы.

Это была вывеска возле гостиницы, гласившая, что свободных мест нет и что каждый день будет приходить лишь несколько посетителей. Чжоу И нечего было делать.

"Мистер. Чжоу! Жареный цыпленок, о котором вы упоминали? Я сделал это! Мне понадобилась всего дюжина попыток, — взволнованно сказал повар трактира, выбегая. Как и Чжоу И, фамилия шеф-повара тоже была Чжоу. Поскольку это была редкая фамилия в столице, повар относился к Чжоу И как к своей семье.

"Это было быстро! Позвольте мне попробовать!»

Чжоу И тосковал по жареной курице и пиву, которые он всегда ел в своей прошлой жизни. Он не знал, как приготовить последнее, но нетрудно было представить, как пожарить курицу.

Все, что им нужно было сделать, это обвалять курицу в муке и обжарить во фритюре.

Это было настолько просто, что человеку, который никогда не слышал о таком способе приготовления пищи, удавалось с десяток попыток.

Однако шеф-повар потер большой и указательный пальцы и сказал: «Итак, ммм… Могу я сначала получить деньги за цыплят?»