«Сестра У Цин по-прежнему сильна, как бы ни был тернист фронт, она сможет прорвать его своей силой!»

В это время, когда он вернулся в док-форт, пришли новые новости, потрясшие сердце У Мина.

Хотя он знал, что кто-то собирается разобраться с У Цин, и был готов сообщить ей об этом, чтобы она подготовилась к обороне. Он бы тайно помог, но не думал, что эта женщина будет полагаться только на свои силы, чтобы выбраться из этой ситуации.

Необычайная сила принадлежит самому себе, что представляет собой совершенно иной контраст с тем способом, которым собираешь толпу.

«Однако… Хотя индивидуальная сила велика, потенциал власти не следует недооценивать!»

У У Мина был свой собственный путь, то есть два пути, которые он шел параллельно: развитие своей власти и военной мощи.

Это параллельный путь между личностью и силами.

Хотя чуждые сущности не могут отнять нашу силу, путь духовного совершенствования — это не что иное, как усвоение сущности небес и земли для собственного существования. Эта заимствованная сила всё ещё важна.

У Мин осознал пользу внешних организаций, власти и отдельных лиц!

Земля даосского земледельца по сути является внешней силой, почему бы не обратить на нее внимание?

Поэтому, когда Чжао Суну было приказано реорганизовать Инспекционное управление и усилить ежедневное патрулирование, волостное ополчение было передано Фэн Ханю, и крепость стала еще более бдительной.

Хотя в письме У Цина это ясно указано, У Мин не тот человек, который доверяет свою безопасность гарантиям других.

Это место отличается от Горной Крепости.

Форт-док легко оборонять, но трудно атаковать. Некоторые из семейных инспекторов – даже дети, родившиеся в семье, подписавшие контракт на смерть. Их жизнь и смерть были в руках У Мина: даже если он убьёт кого-нибудь, ему грозил лишь штраф, поэтому они, естественно, были преданы.

Благодаря своей охране они бесстрашны, если только их не осаждает целая армия или если только выдающиеся эксперты не используют свои навыки, чтобы сломить их силу.

Ни того, ни другого семья Чжоу осуществить не смогла, поэтому после того, как У Мин все это организовал, он наконец успокоился.

«Поскольку поступление в Институт Дао безнадежно, можно углубиться в это «Писание Талисмана Инь Желтого Двора»…» [1]

В тихой комнате У Мин намеренно отпустил слуг. Кадило горело, и комнату наполнял синий дым, создавая тишину и умиротворение. Ещё одна селадоновая ваза была украшена букетом сливовых цветов, розовые лепестки которых всё ещё несли аромат утренней росы.

Слива, орхидея, бамбук и хризантема из-за своей благородной натуры и непреклонной элегантности всегда были любимы практикующими Дао и конфуцианцами.

На столе рядом с вазой лежала разложенная Серебряная Печать Нефритовой Книги, добытая Старым Даосом Цинпином, с густо начертанными на ней рунами.

Это истинный закон! Основа даосизма отличается от «Метода экстремального очищения трупа Инь» и других второстепенных техник, но это истинный путь к бессмертию человека!

«Соблюдайте дао Небес, следуйте за порядком Небес, это подготовка к Бессмертному Человеку!»

У Мин развернул ещё один том шёлковой книги. Плотно напечатанные страницы были крошечными, с комментариями сбоку – это и было содержание нефритовой книги.

Это был обмен с Дворцом Сверхбога, это была функция перевода, стоимостью в 100 Малых Заслуг.

«Если не можешь этого сделать, то не войдешь в дверь жизни. Бесполезно читать, даже если у тебя есть истинный закон…»

У Мин вздохнул.

Даосу Цинпину повезло: он получил «Талисман Жёлтого Уезда Инь». Однако его накоплений оказалось недостаточно, и он даже неправильно понял даосскую терминологию. До сих пор у него лишь уровень даосского священника, и это лишь жалкое и печальное напоминание для У Мина.

Однако, исходя из Дао и накопленных классических знаний, У Мин не может сравниться даже с даосом Цинпином. Естественно, он не осмелился на поспешную интерпретацию и вместо этого обратился за помощью к Дворцу Верховных Богов.

«Сферы, на которых можно достичь Бессмертного Человека, делятся на пять категорий: «Даосский священник», «Утонченный мастер», «Мастер Закона», «Истинный даос» и «Небесный мастер». Этап даосского священника и «Утонченного мастера» в «Талисмане Инь Жёлтого Двора» пройден, но этап Мастера Закона несовершенен, и требуется многое, чтобы его исправить, 150 малых заслуг! … Мне пока этого достаточно!»

У Мин поправил одежду и спокойно привел себя в порядок, прежде чем внимательно прочесть классическое произведение.

Это редкая возможность впервые прочитать классику. Чрезвычайно важно сохранить в сердце ритм Дао; это был маленький трюк, который он перенял от У Цина.

Дым продолжался, и спустя долгое время У Мин с удовлетворением вздохнул и отложил древний свиток.

Даосизм следует природе! Даосское совершенствование было простым, но благодаря ряду методов, таких как приманка, установление основы, таинственные писания, кулачные боевые искусства, заклинания и визуализация, оно оттачивает Дао до тех пор, пока не будет достигнута гармония с ним. Остальные магические техники — лишь продукты случайности.

Это «Писание Талисмана Желтого Города Инь» благодаря переводу Дворца Верховных Богов стало простым для понимания, что позволило У Мину глубже понять даосских священников.

«Я слышала от сестры У Цин, что, впервые поступив в Институт Дао, она также читала писания и медитировала, чтобы очистить ци. Это способ совершенствования смертного тела, и когда даосизм будет завершён, можно открыть Море Сознания и развить магические силы! В других линиях Дао это называется небесным светом, сердечным сиянием и т. д.»

Однако этот шаг чрезвычайно сложен. В даосских сектах есть короткий путь к прорыву — получить талисман, поэтому он называется «Принятие»!

«Даос, получивший урну, достоин творить заклинания! Раньше они, хоть и могли творить заклинания, делали это нечестным путём, тратя при этом жизненную энергию. Их можно было назвать лишь колдунами Цзянху!»

Даос может по-настоящему называться даосским жрецом только после того, как получит урну. У него есть мана и магические силы, но его тело слабо. Следующее — это внутренняя утончённость, которая свойственна Утончённому Мастеру!

Будучи живым щитом мастера боевых искусств, У Мин подсознательно сравнивал обе стороны.

«Боевые искусства и даосизм — это два совершенно разных пути, поэтому даже миры различаются. Если подготовиться, даже мастера Астральной Ци или Экстремальной Трансформации столкнутся с головной болью, но если подойти поближе, даже врождённый мастер боевых искусств без проблем справится с несколькими даосскими жрецами, не имеющими защитного магического артефакта… Поэтому, кто силён, а кто слаб, можно узнать только после боя!»

Но сравнивать тут практически не с чем… Что касается физической подготовки, то после того, как даос достигает внутреннего совершенствования и закладывает фундамент, он весьма схож с Врождённым уровнем мастера боевых искусств… Конечно, просто ци и кровь тела равны, поэтому, если он действительно сражается, он не противник для мастера боевых искусств! Однако в этот момент уши и глаза Утончённого Мастера ясны, а тело лёгкое. Обычным мастерам боевых искусств будет сложно устроить им засаду, пытаясь избежать даосской магии, которая может представлять угрозу даже для мастеров боевых искусств уровня Крайней Трансформации.

«Хотя Астральная Ци мастера боевых искусств может сдерживать магические техники даоса, я не слышал о сфере Грандмастера, которая следует за Экстремальной Трансформацией, но перед лицом Мастера Закона он всё равно проиграет…»

«Видно, что даосская профессия всё ещё богата и красива, а мясной щит не имеет будущего…»

У Мин вздохнул.

Зная, что Великий Мир Чжоу — это все-таки не игра, такого понятия, как равновесие, не существует.

Даосский священник превзошел мастера боевых искусств с самого начала, отправная точка настолько отличается, что это жестоко!

«Но… вы получаете то, за что платите. То же самое можно сказать и о необходимости следовать даосизму: потребление пугает…»

У Мин лишь взглянул на материалы, необходимые для создания «Писания Талисмана Инь Желтого Двора», а также на различные приманки и лечебные методы, лежащие в его основе, и его печень затрепетала.

Даже если он и чувствовал, что уже является мелким местным тираном, он ограбил семью Чжоу и заработал на этом немало денег, и от осознания этого у него немного закружилась голова.

Утверждение о том, что юридическая практика разрушает семью, учитывая ее истощенность культурой, богатством и военными ресурсами, не является ложью.

«В первые несколько трат принесите Магические Артефакты, Талисман Грома и упражнения по переводу. Оставшиеся заслуги могут завершить часть «Мастер Закона» из Писания Талисмана Инь. Именно для этого…»

У Мин записал первый уровень упражнений, «Писание талисмана Инь Жёлтого Двора», и отложил книги перевода. Затем он позвал управляющего У и выдал список: «Кажется, вы покупаете товары к Новому году? Посмотрите, сколько вам нужно?»

Управляющий У взглянул и увидел киноварь, реальгар, белые квасцы, цзэн цин, магнетит и другие руды, а также несколько лекарственных материалов. Хотя он был немного удивлён, он всё ещё оставался неподвижен. Лишь когда он взглянул на цифры, его веки снова подпрыгнули: «Если молодой господин может взять такое количество, вам понадобится как минимум 500 таэлей серебра!»

(Перевод здесь довольно сложный, так как здесь перечислены материалы. Чжэн Цин — это пиньинь 曾青, однако я не нашел прямого соответствия на английском языке. Вам просто нужно знать, что это тип камня, используемый в китайской медицине. Магнетит также было сложно перевести, так как буквальное значение — «добрый камень» [慈石], но быстрый поиск показывает, что это действительно магнетит, так что просто возьмите его на заметку.)

«Хорошо, я открою записку. Иди на склад, сними деньги и купи как можно скорее… И ещё, не продавай оригинальную партию чистого нефрита, просто оставь её себе!»

После того как стюард У отослал его, на лице У Мина появилась кривая улыбка.

Это был всего лишь общий рецепт. Он не ожидал, что его заберёт управляющий Ву, поэтому был готов выкупить его во Дворце Верховных Богов.

……

Несколько дней спустя, ночь.

На улице ярко светили звезды, но У Мин оставался внутри, достойно охраняя маленькую печь.

Внизу бушевал огонь, сжигая лучший серебристый уголь в виде головы зверя, и при этом выделяя не так уж много дыма.

Глаза У Мина были сосредоточены, и он время от времени открывал их, бросая туда несколько трав.

«Монарх, министр и помощник, четыре сезона дополняют друг друга, эта печь почти готова! Если она не заработает, все предыдущие инвестиции будут напрасны…»

В то время то, что он культивировал, естественным образом содержалось в Писании «Талисман Инь» – пилюле, которая особым образом способствовала развитию Моря Сознания. Она была весьма ценной в школе Дао.

Пара комплектов стоит дорого. Если бы не цена сырья во Дворце Верховных Богов, которая была гораздо ниже цены на готовое лекарство, У Мин обанкротился бы, если бы ему не хватило нескольких печей.

Прошло три четверти периода Цзы [2], и из печи внезапно появился свежий аромат, который обрадовал У Мина: «Готово!»

Открыв печь, можно было увидеть таблетку, по форме напоминающую птичье яйцо. Она была кристально чистой и излучала нефритовый блеск.

«Пять камней, возвращающихся в Мин Сань, помещённые в школы Дао, также являются вспомогательной пилюлей для прорывов. Они могут стабилизировать Море Знаний и пробудить сердце, и использование их в начале — очень роскошный путь продвижения… Без накопления знаний в даосизме не так много времени для их совершенствования. Его даосское совершенствование недостаточно, и лекарства используются для его восполнения, но это небрежно…»

(Фраза «Пять камней, возвращающихся в Мин Сан» очень неясна, в оригинале она 五石返明散. Если кто-то знает, как ее перевести, оставьте комментарий.)

В этот раз он не осмелился пренебречь этим и вынул пилюлю нефритовой ложкой. Только положив её в бутылочку и запечатав её, он смог вздохнуть.

Причина использования нефрита заключается в его несовместимости с пятью стихиями. Хотя он ещё не достиг уровня «повреждения при соприкосновении с золотом и ожога при соприкосновении с деревом», его лечебные свойства значительно ухудшатся при более интенсивном воздействии.

«Роскошно… это лишь некоторые из них. Сезон, вес и свойства лекарственных ингредиентов очень требовательны. Боюсь, что достойны этого только родственники Императора…»

Положив таблетку, У Мин собрался с мыслями и сел, скрестив ноги. Затем он взял нефритовый флакон, обнажив таблетку, и слегка проколол тонкую плёнку.

Пилюля, как ни странно, имела вкус курицы. Вспыхнула вспышка, и из неё вытекла серебристая жидкость.

Бум!

У Мин положил его под язык и тут же почувствовал, как по всему телу распространился электрический разряд.

[1]: Не уверен, упоминал ли я об этом, но дословно на пиньине звучит как «Хуан Тин Инь Фу Цзин», но быстрый поиск в интернете показывает, что существует другой возможный перевод, основанный на реальной истории, — «Хуанди Иньфуцзин» или «Классика тайных талисманов Жёлтого императора/Писание о сближении Инь Жёлтого императора». Однако в исходном варианте 黄庭阴符经, тин (庭) переводится как «Двор» или «Двор», так что это может быть просто отсылкой к историческому тексту Древнего Китая.

[2]: Период времени с 23:00 до 1:00.