Особняк семьи Фриденов.

В моей комнате, которую можно считать второй библиотекой особняка, есть потайное место.

На самом деле, поскольку в мою комнату почти никто из людей не заходил (за исключением главы магической башни, которая иногда появлялась через телепортацинные врата), еë никак нельзя было назвать потайной.

Напротив, она демонстративно стояла с одной стороны, между книжными полками, которые занимали всю стену.

В любом случае, когда дверца сейфа, расположенного между книжными полками, открывалась с помощью нескольких кодов, начинал действовать довольно сложный механизм.

Это был сейф, созданный с помощью магии, подарок, который я получил от президента Киндерсли некоторое время назад.

Внутри него аккуратно были сложены многочисленные рукописи, которые я «перевел» заранее.

Сион, который вошел в сейф вместе со мной, вдруг заговорил.

«Если бы последователи секты Гомера увидели этот сейф, они, вероятно, бросились бы к нему с горящими глазами».

«О, они всё ещё этим занимаются?»

«В последнее время, похоже, они пытаются переименовать секту либо в секту Фридена, либо в секту Эда».

«Разве это не ересь…?»

«По всей видимости, церковь допускает исповедание двух вероисповеданий, считая это довольно уникальным случаем».

«Хех.»

В этом мире термин «трансцендентный» не был синонимом слова «святой».

Спаситель, спустившийся на эту землю тысячу лет назад, тоже не был трансцендентным существом.

Хотя Трансцендентна можно считать «свидетелем», поскольку он видел ангелов своими глазами, образ ангелов был теологической гипотезой, а не чем-то, что следует считать доктриной.

Доказательства существования Бога были второстепенным вопросом в вере, и, по сути, немало священнослужителей даже не могли произнести «благословения».

Поэтому тот факт, что меня официально признали «трансцендентным», не давал никому оснований верить в меня.

Однако церковь просто это допустила.

На самом деле, церковь была самым забавным местом в эти дни.

«Ватикан, Имперская церковь, Харренская православная церковь и протестантская церковь — несколько церквей в настоящее время обсуждают вашу позицию. Я слышал, что на «Святой Земле» состоится единый собор».

"Что происходит?"

«Что касается Ватикана, они утверждают, что «трансцендентность» — это светская, а не духовная позиция, поэтому они не признают это чудом и продолжат процесс канонизации в том виде, в каком он есть. С другой стороны, Харренская православная церковь хочет канонизировать вас как «святого литературы», а протестантские священники считают, что ваши слова должны быть записаны и стать вторым священным писанием».

«А что насчёт Имперской церкви?»

Имперская церковь… — это церковь для светских епископов, поэтому я полагаю, что они будут следовать политической позиции Империи».

«Ах».

Я могу понять позицию церкви, не признающей трансцендентность как «духовное состояние».

В конце концов, было бы неправильно канонизировать всех волшебников и алхимиков, достигших Трансценденции без какого-либо взаимодействия с церковью, как святых, не так ли?

Но они не могли отрицать и святость Гомера, поэтому вместо того, чтобы признать её, они предпочли допустить её в форме «дуальной веры», подобной народной религии.

Что касается православной церкви Харрена, то это была группа, следовавшая за Ленивым Королем, поэтому ее можно считать приверженцем его мнения.

Протестантские священники… ну, понравилось ли им, что я консультировалась, опираясь на свои знания из прошлой жизни? Я не был уверен.

В любом случае, мне не стоило слишком об этом беспокоиться.

Церковь сама во всём разберётся.

«Ну, главное, чтобы меня напрямую не просили присутствовать на заседании совета, тогда я не против».

«Если поступит просьба выступить в качестве свидетеля, может, просто откажемся?»

«Ватикан — это хорошо, но ехать так далеко, в Святую Землю, — это уже перебор, не правда ли? Я не паломник».

«Тогда, если вы получите приглашение из Святой Земли, мы его отклоним».

«В общем, кажется, я где-то здесь положил рукописи… Их трудно найти, потому что их так много скопилось. Сион, не мог бы ты помочь мне поискать? На них должна быть надпись "Кафка"».

"Понял."

Важнее любых споров о канонизации или беатификации было кое-что другое.

Это был Франц Кафка.

Говоря более масштабно, это было существование и абсурд. Это был гигантский символ, способный расширить горизонты литературы.

В рамках масштабного и лишенного контекста абсурда, созданного Кафкой, как его рассказы, так и его герои существуют повсеместно, выходя за рамки любого исторического контекста.

В каком-то смысле это скорее миф, чем роман.

Писатель, создавший мифы, подобные греческим трагедиям, — это Франц Кафка.

А потом.

«Ах, я их нашëл. Это те самые рукописи: «Превращение», «Процесс», «Замок» и «Нора»?»

«Ага».

«Могу я узнать, какое содержание этих рукописей?»

«Ну… может быть, что-нибудь приятное и забавное?»

«Вопреки названию, это, похоже, довольно беззаботный роман».

«Это зависит от точки зрения читателя».

«А?»

Произведения Кафки (если позаимствовать слова лауреата Пулитцеровской премии Филипа Рота) представляли собой «гротескно смешной сборник юмора, написанный комиком по имени Кафка».

Преувеличенная символика и структурированный абсурд были приемами, которые, казалось, символизировали современную комедию.

Из-за характерной для Кафки жутковатой атмосферы, его творчество часто оставалось незамеченным, но в его произведениях активно использовался «юмор в еврейском стиле» в форме басен.

Таким образом, если рассматривать произведения Кафки с точки зрения Филипа Рота, то это окажется весьма новаторским сборником юмора.

Разумеется, не было необходимости подробно объяснять подобные моменты.

Я лишь усмехнулся и потряс рукопись.

«Кафка — это… просто Кафка».

«Э-э... Я не совсем понимаю, что вы имеете в виду».

«тебе и не нужно».

Бесконечно разнообразная интерпретация и невероятно мощный символизм.

Произведения Кафки в конечном итоге можно охарактеризовать лишь как произведения Кафки.

Как бы красноречиво ни рассуждали об абсурдности «Превращения» или иррациональности «Процесса», ничто не могло сравниться с одной фразой: «Кафкианский».

Так что же я могу сказать по этому поводу?

В конечном итоге, интерпретация произведения остается на усмотрение читателя.

«Если вам это по душе, то, вероятно, немало людей найдут «Превращение» величайшим романом всех времен».

«Среди ваших романов, милорд?»

"Ага."

«…Можно мне сначала это прочитать?»

«Пфф, конечно».

.

.

.

[Однажды утром, проснувшись после тревожных снов, Грегор Замза обнаружил себя в своей постели превращенным в гигантское насекомое.]

.

.

.

Однажды, совершенно неожиданно, в каждом книжном магазине Империи появилось новое произведение «Гомера».

Превращение.

Несмотря на полное отсутствие рекламы, новость о том, что «Гомер выпустил новое произведение», мгновенно распространилась по всей Империи.

Все любители литературы ходили в книжные магазины, чтобы почитать «Превращение».

Некоторые взяли книгу в библиотеке Фонда Гомера.

И.

Бесчисленное множество людей стали свидетелями открытия нового мира литературы.

Они отчетливо видели главного героя, попавшего в абсурдную ловушку мира и борющегося в ней.

«О чём вообще эта история?..»

«Почему человек превращается в насекомое? Что может означать эта история?»

Кошмар, в котором граница с реальностью была размыта.

Главный герой оказывается в ловушке абсурдного сна, а проснувшись, обнаруживает, что по-прежнему заперт в кошмарной реальности, становясь всё более несчастным.

Атмосфера в духе Кафки.

Невероятно эффектное использование языка.

Это была мечта, выраженная в прозе.

Это не просто фантастический, прекрасный сон, а леденящий душу и острый кошмар, столь же пронзительный, как и сама реальность.

Бесчисленное количество людей мгновенно были очарованы этой историей.

«Я не уверен, что это значит, но… это очень интересно!»

«Всхлип… как же это ужасно… Зачем вообще существует такой роман…?»

«Пфф! О, это так смешно…!»

"Что."

Вскоре после публикации «Превращение» стало предметом бесчисленных критических рецензий.

Критики, которые оставались непоколебимыми еще до появления трансцендентных идей, начали предлагать острые анализы и интерпретации.

Произведение «Кафки», предоставляющее широкие возможности для разнообразных интерпретаций, стало идеальной игрушкой для критиков.

«Преображение Грегора Замзы символизирует нашу жизнь. Подобно тому, как мы внезапно рождаемся, трудимся и умираем в телах, неспособных вырваться из своих оков, так и Грегор Замза превращается из опоры своей семьи в обузу, в конечном итоге встречая свой конец».

«Разве это не символически изображает процесс навязывания обществом единых стандартов, отрицания личной идентичности и подавления человечности индивида, низведения его до уровня беспомощного существа?»

День за днем появлялись новые рецензии на «Превращение».

Бесчисленные читатели цитировали подобные отзывы и хвалили «Превращение».

Литературных критиков приглашали на мероприятия по всей империи, и они вступили во второй расцвет своей карьеры.

Литературное влияние «Превращения» было огромным.

Естественно, оно оказало мощное влияние не только на литературу, но и на другие области искусства.

«Даже маленький человек может устать так же, как и великий».

«Хотя я и превратился в насекомое, если понадобятся мои силы, я буду сражаться в этом гротескном обличье. Превращение!»

Была поставлена реалистическая пьеса, в которой отчуждение и изоляция в «Превращении» переосмыслены в более реалистичном ключе.

Кроме того, некоторые читатели, опечаленные смертью Грегора Замзы, создали странную пьесу, в которой Грегор использовал свои способности насекомого для защиты людей.

Странная пьеса, в которой насекомое защищало людей, приобрела необычную популярность среди некоторых детей и удивительно большого числа взрослых мужчин.

Во всяком случае.

Новое произведение Гомера оказало огромное влияние на различные культурные и художественные сферы.

А что же сам Гомер, автор романа?

«Недавно я создал зелье, которое превращает вас в насекомое. Хотите попробовать?»

"Нет."

«Как жаль!»

«Зачем, собственно, ты это сделал?»

Увидев странное зелье, созданное алхимиком в Библиотеке Трансцендентности, он был в ужасе.

«Ну, потому что меня это вдохновило!»

«…А как насчет того, чтобы создать зелье, которое было бы немного полезнее для мира?»

«Если бы кто-то сказал Гомеру, автору, писать только "полезные книги", согласился бы он?»

"Хм."

Я немного подумал, прежде чем ответить.

"Нет."

«Ха-ха!»

Литература предшествует