Если то что я вышел из дома так удивляет, то это и вправду удивительно, хотя раньше я довольно часто бывал в не дома.

Я еженедельно посещал издательства и академию, и каждый раз, когда выпускалась новая партия книг, я шел в книжный магазин, чтобы насладиться волнением от выбора романов, которых я никогда раньше не видел.

Конечно, когда дело касалось адаптирования сплагиаченных мною книг, большую часть работы брал на себя Сион, ведь я не очень хорошо разбирался в текущих событиях или социальных тенденциях из-за этого Сион собирал и структурированных информацию, после чего передавал её мне.

Однако даже когда я просто просматривал книги в книжном магазине, я что-то слышал.

«Желтая стена сломалась?»

«Да, я слышал, что отец Паоло разбил еë молотком».

В большинстве случаев это были шокирующие и абсурдные слухи, о которых люди говорили весь день.

Не стала исключением и история о том, как самый уважаемый священник империи внезапно разрушил молотком стену в столице.

По-видимому, священника оштрафовали за ущерб имуществу.

«Зачем, чёрт возьми, он это сделал? Эта стена не была защитным барьером, но ведь тогда бы и не было причин её разрушать, не так ли?»

«Откуда нам знать, о чём он думает? Он посвятил всю свою жизнь служению и вере… Возможно, это был драматичный способ выразить недовольство политикой Империи в отношении церкви».

"Хм."

«Если вам любопытно, почему бы нам не пойти и не взглянуть на разрушенную стену?»

«Неплохая идея. Если подумать, я никогда не видел, что находится за этой жёлтой стеной. В конце концов, она лишь немного выше уровня глаз…?

«Сколько таких стен в Империи? Единственные, кто удосуживается заглянуть через них, — это дети, которые любят лазить по высоким местам».

«Что ж, это правда».

Меня такие вопросы не особо интересовали.

Я бы просто подумал: «О, это необычное событие» и пошел бы дальше.

Однако то, что меня не интересовала какая-то проблема, не означало, что она меня не коснется.

Меня может не волновать какая-то проблема.

Но иногда проблема проявляла достаточно заботы, чтобы сама меня найти.

«Господин Гомер! К нам пришёл гость из церкви!»

«О, кардинал Гарнье приехал? Я ничего не слышал».

«Нет! Это отец Паоло из монастыря!»

"Что?"

Тот самый отец Паоло, которого оштрафовали за разрушение желтой стены, пришел в издательство.

.

.

.

[«Пока они остаются свободными людьми, никакая наука не сможет дать им хлеба. В конце концов, они положат свою свободу к нашим ногам, говоря: „Лучше вам сделать нас рабами, но дайте нам только поесть“».]

.

.

.

«Господин Гомер, спасибо, что согласились встретиться со мной. Меня зовут Паоло, и я служитель церкви».

«Да, приятно с вами познакомиться».

Хотя я и не понимал причины просьбы о встрече, я без колебаний принял ее, поскольку у меня уже были довольно глубокие отношения с церковью.

Я также слышал о нем от протестантских священников и кардинала Гарнье.

Блестящий ученый, скромный священник, благочестивый и усердный слуга Божий.

Отец Паоло был наиболее верным представителем церковного ордена Империи.

Если приходские священники руководили духовной жизнью обычных верующих, то священники ордена воплощали веру самим своим существованием.

Так что не было причин не встретиться с ним.

«Надеюсь, мой визит к вам не доставит вам неудобств».

«О, конечно, нет...»

«Вообще-то, я здесь, чтобы обратиться с просьбой, которая может быть для вас неудобной».

«Простите?»

«Я хотел бы позаимствовать ваше имя».

Не понимая, что он имеет в виду, я тупо смотрел на священника.

Отец Паоло, похоже, воспринял мое молчание как повод продолжить, поэтому он продолжил.

«Недавно я сломал жёлтую стену и подвергся наказанию со стороны церкви. Как слуга Божий, я был вынужден стать штрафником. Но, господин Гомер, знаете ли вы, что находится за „жёлтой стеной“?»

«Хм, я не уверен. Я знаю, что такая стена существует, но…»

«Вот именно? Удивительно. Я думал, вы, возможно, видели что за ней и вдохновившись написали по мотивам увиденного «Братьев Карамазовых»».

«Я не понимаю»

«Что ж, возможно, вас вело божественное вдохновение. "Жёлтая стена“ отделяет бедных от горожан. За ней те, кто "не работает“, собираются, чтобы получить раздачу еды. Взамен они не заходят за жёлтую стену и живут, словно тени, прильнувшие к земле».

Отец Паоло подробно объяснил роль и историю «желтой стены», затронув даже те аспекты, которые не были широко известны широкой публике.

Именно тогда я наконец понял источник «дискомфорта», который я испытывал во время предыдущих визитов в столицу.

Радостный и яркий образ столицы, где не было видно ни одного инвалида, нищего или унылого человека, — мне стало ясно, как поддерживался такой вид.

«Политика сегрегации… для непродуктивных граждан…»

Этот мир оказался гораздо более сложным, чем я себе представлял.

Это был мир, где вместо научных методов была выбрана статистическая методология из-за существования «магии».

А фраза «за желтой стеной» была тщательно отлаженной на основе такой статистики.

Чтобы снизить уровень преступности в столице и повысить производительность труда, было создано место, которое «находилось в столице, но не было ее частью».

Такая политика сегрегации не была задумана как проблема, а бедные контролировались посредством политики распределения продовольствия и церкви.

Я не был уверен, можно ли это назвать проблемой.

Это не было формой «расовой дискриминации», подобной апартеиду, и это не было просто «показательной» тактикой, подобной военному управлению диктатуры.

По сути, это было близко к разделению «социальной ценности» на основе «производительности».

Благодаря этой политике бедные, которые не могли работать, по-прежнему могли обеспечивать себя, а жители столицы могли работать с гордостью и стабильностью в безопасном городе с низким уровнем преступности.

Конечно, это была не идеальная политика.

Политика меняется вместе со временем и тенденциями, и ни «Вечный король», ни «Великая Империя» не смогли создать идеальную политику.

В этом смысле эта политика была просто… очень рациональной.

«Я считаю, что желтую стену следует снести».

«Хм, почему вы так думаете?»

«Потому что нужна правда. Люди должны понять, что, перекрывая вид стеной, мы не заставим людей за ней исчезнуть».

Он сказал, что «желтую стену» нужно снести.

Священник сказал это по очень простой и ясной причине, не принимая во внимание светскую политику.

Потому что это была «правда», и люди должны были ее знать.

«Считаете ли вы, что неудобная правда должна быть раскрыта без каких-либо оговорок?»

«Правда не вызывает дискомфорта. Только упрямая и надёжная ложь заставляет людей чувствовать себя некомфортно».

"Хм…"

«Вы думаете, я ошибаюсь?»

«Нет. Вы правы».

Я отчасти согласен с этим мнением.

Политика, основанная на невежестве, в конечном итоге приведет к тому, что люди будут постоянно оставаться невежественными из-за этой самой политики.

В данный момент обзор закрывала лишь стена, расположенная чуть выше уровня глаз.

Но тогда следует ли делать стену выше, когда люди становятся выше?

Следует ли устанавливать колючую проволоку только потому, что люди перелезают через стену, или следует запретить съемку за стеной, поскольку видео технологии продвинулись вперед?

В конце концов, эта стена либо станет бесполезной, либо превратится в барьер для еще более надёжной изоляции непродуктивных граждан.

И результатом, скорее всего, станет очередная стена.

Так же, как дискриминация порождает разделение, разделение также порождает дискриминацию.

Стена невежества сама по себе является дискриминацией и ненавистью друг к другу.

«Тогда я хотел бы воспользоваться вашим именем. Используя инфраструктуру благотворительного фонда, которым вы управляете, я хочу разрушить «жёлтую стену» и расширить существующую церковь, создав в ней благотворительные дома для обездоленных людей. Тем самым я стремлюсь создать в столице общество, где все будут уважать и поддерживать друг друга».

«Это будет сложно».

«Извините?»

«Заключённые, наркоманы, бедняки, инвалиды… Они не смогут влиться в атмосферу столицы. Империя, боящаяся общественного хаоса, никогда этого не примет, да и горожане тоже. Жители столицы уже привыкли к этой атмосфере».

«…Всё же, это необходимо. Если у нас будет достаточно времени, в конце концов…»

«Да, нужно время. Но это должно быть время, чтобы принять существование "истины", а не время, чтобы приспосабливаться к общественному хаосу и дискомфорту».

Отец Паоло опустил голову, услышав мой ответ.

По правде говоря, он и сам должен был это знать.

Общество не захочет выводить на свет тех, кому «не нужно работать, чтобы жить».

Просто существовать и быть увиденными вместе в одном месте — это разные вещи.

Если люди завидуют тем, кто усердно трудится, то найдутся и те, кто завидует тем, кто не работает.

И это нанесло бы смертельный удар по производительности империи, потенциально создав общество, в котором никакая благотворительность не смогла бы облегчить нищету бедных.

«Итак, что мне делать?»

«Есть только один способ превратить правду в скандал».

«какой?»

А потом.

Все эти политические, социальные, моральные, теологические, экономические и этические вопросы не волновали меня.

Меня волновал только один факт.

Рассказ отца Паоло о людях «за желтой стеной» был весьма интересным.

«Давайте напишем книгу. Всё, что вы видели, слышали и чувствовали за жёлтой стеной».

«…Как вы думаете, люди будут это читать?»

Что касается публикации, я буду очень рад предоставить вам своё имя. Если хотите, я могу сделать так, чтобы все читатели Империи узнали о вашей книге. Я даже напишу для вас рекомендацию.

Литература превращает невежество в скандал.

Поэтому самая сильная литература — это, в конечном счёте, «правда».

«Давайте напишем книгу».