Дао формации изначально имел как нападение, так и защиту, но поскольку массив формации был ограничен во времени и пространстве, он в основном использовался в качестве опекуна.

Независимо от того, были ли они культиваторами, кланами или сектами, все они должны были использовать дао массива формирований. Поэтому статус массивных мастеров в мире боевых искусств был чрезвычайно высок, и эти массивные мастера пользовались большим уважением у других, так что, естественно, у них не было недостатка в культивационных ресурсах. Почти каждый мастер массива думал, что он превосходит других, и гордо хвастался тем, что он превосходит других!

После великой перемены неба и земли, везде случилось бедствие, и весь мир возделывания находился в состоянии хаоса. После великой перемены неба и земли повсюду произошла катастрофа, и весь возделывающий мир находился в состоянии суматохи.

Так называемая "кража", естественно, относилась к тем, кто хорошо разбирался в искусстве массивных образований. Они использовали свои достижения в массивных образованиях, чтобы либо разгадать, либо обойти барьеры массивных образований и проникли в жилища культиваторов, кланов и сект, чтобы украсть вещи.

Однако, очевидно, что уровень формирования массивов в доме старосты селения Ши был слишком низким. Если бы другие хозяева массива узнали о действиях Ян Дзюньшаня, их бы, наверное, отругали как подонков среди хозяев массива и опозорили как одного из них!

Из того, что Ян Цзюнььшань видел в своей предыдущей жизни, формирования и защитные методы, установленные талисманами, были чрезвычайно грубыми. То есть, мастера формирования в современном мире культивирования считали себя высоко выровненными, если не считали себя таковыми, то Ян Цзюнььшань мог себе представить, что большинство пещерных резиденций в мире культивирования на самом деле были запрошены собственным двором.

Однако, если бы это было так, то менее чем через три года все мастера образования в мире земледелия упали бы со своих божественных алтарей и стали бы уличными крысами.

В доме во дворе старосты Каменной деревни не было спрятано ничего хорошего, что заинтересовало бы Ян Цзюньшана, но причина, по которой Ян Цзюньшань пробрался в его дом на этот раз, была только для того, чтобы разозлить его, так что, естественно, было бы лучше, если бы он узнал об этом.

Однако даже Ян Цзюнььшань не ожидал, что так быстро откроет для себя сюрприз. Обыскав прихожую и спальню дома и ничего не обнаружив, Ян Цзюнььшань быстро нашел потайную комнату в задней части спальни.

В очередной раз заимствовав энергию духа, излучаемую раздавленными нефритовыми монетами, Ян Цзюнььшань с легкостью использовал "Технику пальцев", чтобы прорваться сквозь иллюзию, находящуюся перед ним. В центре этой потайной комнаты находился каменный коврик для молитвы, используемый для выращивания, а на западной стороне комнаты вау из книжных полок с палубным шезлонгом под ними.

На вершине книжной полки находились несколько записей о выращивании, путевые заметки, подробное объяснение магических приемов и тому подобное. Эти вещи не были бесполезны для выращивания, но большинство из них были вычурными и нереальными.

Перед откидывающимся стулом стоял также пятифутовый письменный стол. Поверх него лежало несколько листов талисмановой бумаги, в том числе два готовых талисмана, а поверх талисмановой бумаги на Леопарда был вырезан кусок пресс-папье, вырезанный из фригидного горного камня. Большинство талисманов были уже закончены, а на подставке для ручек рядом с ней находилась кисть-талисман, изготовленная из щетины Духа Бамбука и Ночного Волка.

Бумажный штатив "Фригидный горный камень", кисть-талисман из бамбука "Духовный канал" и платформа для чернил из нефритового камня "Циановый нефрит" - все это было бесценными предметами. И хотя их нельзя было сравнить с волшебными инструментами, специально усовершенствованными для рисования талисманов, они все же были хорошими предметами, которыми могли пользоваться новички в талисманах.

Под столом находилась корзина для мусора, внутри которой было восемь или девять скомканных талисманов. Очевидно, что это была работа старосты села Ши, который потерпел неудачу, когда рисовал талисманы.

Он держал в руках два завершенных талисмана, один - талисман из камня, а другой - талисман из каменной брони, который так получилось, что был оскорбительным талисманом, это были настоящие талисманы из области боевых искусств, сила каждого талисмана после активации превышала пределы силы культиваторов Смертного царства и была намного сильнее, чем талисманы, нарисованные двумя культиваторами с культивациями Смертного царства в руках Ян Чжуншана.

Прогулявшись некоторое время по центру культивационной комнаты и ничего больше не обнаружив, Ян Цзюнььшань собирался уходить, когда его взгляд внезапно упал на молитвенный коврик в середине комнаты.

Не было сомнений, что главным приоритетом культивирующей комнаты было собрать энергию духа. На самом деле, было много рун, которые собирали энергию духа на земле и стенах культивирующей комнаты Ши Цзюцзютуна. Несмотря на то, что она все еще представляла собой Массив Сближения Духов, она все же была чрезвычайно эффективна для сбора энергии духа.

Как культиваторы, они часто контактировали с культиваторами больше всего во время культивации и, как правило, высоко ценились культиваторами. Даже если они не могли получить качественный Дух, собирающий молитвенный коврик, им все равно приходилось готовить молитвенный коврик, который содержал духовную энергию или обладал превосходным эффектом.

Как культиватор со вторым уровнем боевого искусства и глава деревни, Ши Цзюцзютун был, естественно, богат. Все в культивационной комнате выглядело чрезвычайно изысканно, так почему же он сделал молитвенный коврик из обычного голубого камня?

Перевернув каменный коврик для молитвы посреди потайной комнаты, Ян Цзюнььшань увидел шар света, собирающийся в самом низу. Ян Цзюнььшань тайно проклял, и сразу же активировал каменную броню талисмана, которую он только что получил, в результате чего каменная броня черного коричневого цвета мгновенно надета на тело Яна Цзюньшана, защищая его внутри него.

С громким ударом, после того, как Ян Цзюнььшань был отправлен лететь в стену тайной комнаты, каменная броня на его теле сразу же разбилась, и превратилась в пятна света, которые рассеялись вдали.

Ян Цзюнььшань громко кашлял, когда он встал, потирая грудь, которая чувствовала себя душно, он втайне думал, что он был слишком небрежен, он не ожидал, что будет запрещено движение под этим каменным ковриком для молитвы. Если бы не руна Каменной Брони в его руке, этой техники сейчас было бы достаточно, чтобы взять его имя, то Ши Цзюцзютун сидел бы на молитвенном коврике и культивировал бы весь год безо всякой заботы.

Хотя огромный взрыв только что произошел в потайной комнате, он определенно не был слабым. Может быть, кто-то уже заметил и захотел прийти проверить, или даже доложить Ши Цзюцзютуну, он должен был быстро уйти.

Ян Чжуньшань подошел к каменному коврику для молитвы, который упал на землю. Естественно, этот коврик для молитвы сейчас больше не подвергался бы опасности. Ян Чжуньшань повернул молитвенный коврик, и его выражение сразу же изменилось, так как он не мог не издавать звука "А".

Он не ожидал, что деревенской старосте Деревни Земных Камней так повезет. Он не знал, откуда у него наследство духовного искусства, но это наследство было выгравировано на каменной скрижали на обратной стороне каменного коврика для молитвы.

Культиваторы Царства Смерти на самом деле смогли использовать свои магические орудия, когда достигли четвертого слоя Фонда Бессмертия. Достигнув пятого слоя бессмертного царства, они смогли использовать магические приёмы из воздуха;

Однако в реальном мире приёмы земледелия были более сложными, чем высококлассные культиваторы Смертного царства, магические орудия были более сложными, духовное искусство - более сложными, а артефакты духа - ещё более сложными!

В Пустынном городе было несколько культиваторов, достигших третьего этапа в области боевых искусств, но как Ян Тяньган смог войти в пятерку лучших специалистов в Пустынном городе со своим вторым этапом в области боевых искусств?

Это произошло не только благодаря высокому качеству магического снаряжения в его руках, но и потому, что, будучи потомком семьи Янг из Bluestone Town, он успешно культивировал единственное духовное художественное наследие, которым обладала семья Янг.

Текущая ситуация в мире культивирования заключалась в том, что только у культиваторов, владеющих сферой боевых искусств, был шанс владеть артефактом духа, и не только качество артефактов духа в руках Яна Тяньгана было выше, чем у большинства Культиваторов Боевого Царства, он также успешно культивировал наследие духовных искусств, что позволило ему полностью бросить вызов культиваторам третьей ступени сферы боевых искусств. На самом деле, несмотря на то, что культивирование Цянь Чунлай находилось на третьей ступени области боевых искусств, он всегда находился в невыгодном положении, когда дело доходило до борьбы с Ян Тяньганом, и именно по этой причине.

Просто он не знал, овладел ли уже Ши Цзюцзютун этим духовным искусством. Если ему удалось, без собственного отца подавить массив, то есть шанс, что деревня Туцю окажется в невыгодном положении в сегодняшней битве между двумя деревнями.

Не сказав ни слова, Ян Джуньшань завернул на спину футовую скрижаль из квадратного камня. Выйдя из потайной комнаты и заметив, что снаружи дома никого нет, он тут же перелез через дворовую стену, накрыл все свое тело остроумным плащом и поспешно вышел из деревни. Выйдя из деревни из земляного камня, Ян Джуньшань не сразу вернулся в деревню Туцю, а вместо этого отважился на проливной дождь и пешком направился к Западной горе.

Подобно тому, как Ян Джуньшань делал все, что хотел, во дворе деревенского старосты, ситуация между двумя деревнями, стоявшими лицом к лицу вверх по течению реки Циньшуй, также становилась все более и более напряженной.

Хотя кузнец Чжан разбил Граничный камень одним ударом и не оказался в невыгодном положении даже во время боя с деревенским старостой Каменной деревни, его выращивание только что перешло во вторую стадию. Несмотря на то, что мутная аура в его теле была еще жива, она была далека от того, чтобы быть сравнимой с культиватором, таким как Ши Цзюцзютун, который перешел на вторую ступень в течение многих лет.

Хань Сюмэй выделялся из толпы и громко расспрашивал: "Что значит сельский староста Ши? Пытаешься ли ты силой украсть "Линь Тянь" моей деревни Туцюй?"

Огромное тело Ши Цзюцзютуна дрогнуло, и глубоким голосом ответило: "Сельскохозяйственные угодья двух селений всегда были неясными, но на этот раз потоп гор затопил все поля, и я воспользовался случаем, чтобы прояснить сельские угодья двух селений, чтобы избежать неприятностей в будущем!".

Кузнец Чжан был в ярости, когда услышал это: "Жирный Ши, не говори мне, что твое тело полно жира? В прошлом году мы с тобой заключили договор на землю, и земли двух деревень уже расчищены. Что ты имеешь в виду?"

Ши Цзюцзютун хладнокровно храпел и сказал: "У тебя нет квалификации, чтобы разговаривать с главой деревни, так что выходи!"

Хань Сюмэй чихнул: "Я боюсь, что у старосты Ши не хватит смелости прийти, когда нашего босса нет рядом". Может быть, он забыл, что в прошлом году, когда мы расчищали сельхозугодья, Тянь Ци пришел в три раза быстрее. Вы, наш босс и остальные жители города подписали и поставили все подписи.

"Хе-хе". Внезапно из-за Ши Цзюцзютуна появилась хихикающая хихика, в результате чего Цянь Чунлай выпрыгнул, смеясь навстречу толпе: "Простите, я здесь, чтобы сообщить старосте двух деревень от имени города". Благодаря постоянному дождю и протеканию многочисленных домов, охраняющих село, в прошлом году обеим деревням удалось прояснить ситуацию.

В это время Ши Цзюцзютун также смущенно смеялся: "Хэхэ, земельный участок, который мы хранили в этой деревне, тоже случайно промок!"