У подножия западной горы почти все из шести тысяч плюс жителей села Tuqiu прибыли сегодня. Они окружили небольшую равнинную площадку, образуя море людей.

В центре этой равнинной земли находилась группа людей с наименьшим количеством людей. Однако они занимали лучшие позиции, в то время как две другие группы не ставили под сомнение статус этой группы.

Лидер этой группы действительно был экспертом номер один в селе Туцю, культиватором на пике второго уровня Смертельного царства Ян Тяньган. В то же время, он был также старостой села Туцю, человеком, который руководил выращиванием Линг Тянь в селе Туцю.

Немного отстал от официанта Ян Тяньгана, с которым вся деревня Туцю была крайне незнакома. Однако всплеск ауры, которую испускали жители деревни Туцю, вызвал шок у всех присутствующих.

Два культиватора с вершиной Смертельного царства, стоящие позади него, были чрезвычайно знакомы друг с другом, это были правая рука Яна Чунчжэна, братья Ян Цинню и Ян Тянь Ниу. За ними стояли более десяти жителей деревни Туцю, в том числе и Су Баочжан, который также стоял среди них.

Слева от Ян Тяньгана и остальных было от двадцати до тридцати человек во главе с тридцатилетней молодой женщиной. Эта молодая женщина была лидером семьи Сюй, величайшей целью деревни Туцюй и единственным членом семьи Сюй, Сюй Саньян.

Однако, в то время рядом с Сюй Саннян стоял другой культиватор недалеко от семьи Сюй, и аура этого человека была еще сильнее, чем у Ян Тяньгана.

Однако, несмотря на то, что этот человек выглядел в том же положении, что и семья Сюй, в действительности, с той дистанции, которую он поддерживал со Сюй Санняном, он все же хотел показать на поверхности свой превосходный статус.

За ними стояли от двадцати до тридцати членов клана Сюй, все из которых занимались выращиванием в Духовных Земледельцах, а недавно заключенный брак Сюй Лей и Сюй Цзин, вместе с молодым человеком и женщиной, также стояли в центре клана Сюй. Обычно они оба находились в Великом Круге Духовного Царства, но присутствие Сюй Цзина, очевидно, было более навязчивым, чем Сюй Лэй, в то время как Сюй Лэй был глубокомысленным.

Однако Ян Тяньган был встревожен тем, что кузнец Чжан на самом деле сумел прорваться во вторую ступень царства боевых искусств, не замечая, что кто-то заметил. Несмотря на то, что все его тело излучало сильную ауру, было ясно, что грязная энергия Дантьяна совсем недавно перешла на вторую ступень, и он не соответствовал Ян Тяньгану, положение единственного культиватора второй ступени в области боевых искусств в деревне Туцю было на самом деле нарушено.

Несмотря на то, что в группе кузнеца Чжана было много людей, очевидно, что она была не так переполнена, как в группе Ян Тяньгана и клана Сюй. Когда собиралось от сорока до пятидесяти человек, они постоянно шептали друг другу на ухо.

Первоначально все эти люди были под предводительством кузнеца Чжана, в основном, воевали против самого большого клана в деревне - сюйцев. Однако после того, как Ян Тяньган спустился в деревню Туцю, их различные запястья не только были мягкими и твердыми, но и являлись экспертами на втором этапе развития боевых искусств. Успех возделывания Линь Тянь особенно заставил многих людей в селе Туцю встать на сторону старосты села, и в то же время на стороне кузнеца Чжана осталось немало людей.

Как кузнец Чжан мог не знать мыслей этих людей? Раньше, поскольку Ян Тяньган только что прибыл в деревню Туцю, а его фундамент все еще был неглубоким, кузнец Чжан все еще мог вертеть в сердцах людей и стоять рядом с ним, позволяя им стоять рядом с ним. Однако, поскольку Ян Тяньган продемонстрировал ряд методов, вся ситуация в деревне Туцю полностью контролировалась Ян Тяньганом.

Первоначально он планировал использовать власть дальнего родственника Чжан Чэнхуна, чтобы повысить свой престиж в деревне Туцю. Не говоря уже о том, что у Чжана Чэнхуна был хороший сын, который был учеником внутренней секты Небесной секты, он сам был несколько способным аптекарем, он мог выставить себя дураком в деревне Туцю.

Вскоре после этого по всей деревне распространилось множество злых дел, связанных с обманом и обманом. Если бы не он, гениальный сын Небесной Связи, уже был бы избит жителями деревни Тукиу, что заставило удивиться кузнеца Чжана, сосредоточившего все свое внимание на том, чтобы прорваться сквозь свое культивирование. Он не ожидал, что этот парень уже стал сумасшедшим только ради нефритовых монет.

К счастью, его культивирование успешно перешло во вторую стадию, поэтому он снова получил квалификацию, чтобы бросить вызов Ян Тяньгану.

… ….

Если человек, который еще не культивировался, говорили, что это пустошь, которую еще предстоит выкопать, то первое, что ему нужно было сделать, это естественным образом стимулировать поток воды. Таким образом, первый уровень Царства Смерти потребовал бы использования энергии духа для создания ирригационных канав на пустыре; второй уровень потребовал бы использования энергии духа для поиска подходящего места для рытья цистерны на пустыре.

Независимо от того, была ли это первая ступень Комнаты Поглощения Духа или вторая ступень Комнаты Восстановления Духа, хотя меридианы и меридианы тела культиватора были открыты, и духовная энергия, циркулирующая в их теле, увеличивалась, вся эта духовная энергия безвоздушно дерева. Кроме того, что эта духовная энергия использовалась для питания тела, любое другое использование этой духовной энергии привело бы к тому, что духовная энергия, накопленная в пределах меридианов, была бы полностью истощена.

Поэтому земледельцы не могли использовать никакие магические техники для первых двух этапов Смертельного царства. Они могли управлять только магическими инструментами и другими методами, и могли лишь немного духовной силы приложить к своему оружию для борьбы. В крайнем случае, они могли использовать магические талисманы, символические мечи, и тому подобное, и это потребовало только немного духовной силы, чтобы активировать методы.

Однако, после того, как культиватор активировал третью ступень Царства Смерти, все это стало совсем другим. Культиваторы с Духовным Котелком были подобны полям водохранилищам, и, циркулируя Духовную Энергию в своём теле, они могли, наконец, хранить часть своей избыточной Духовной Энергии в Духовном Отверстии. Таким образом, им не нужно было бы беспокоиться о неловкой сцене, где Духовная Энергия в их теле была бы полностью израсходована.

Конечно, такое остроумное хранилище, как Божественное Духовное Отверстие, не означало, что культиваторы могут изгнать заклинания из тонкого воздуха, не говоря уже о том, что количество духовной энергии, которое может быть собрано в Божественном Духовном Отверстии, уже было ограничено, даже если бы пространство Ян Чжуньшаня было расширено, чтобы быть далеко за пределами пространства обычного человека, позволяя ему хранить ещё больше духовной энергии, чем другим людям, он всё равно не смог бы выдержать потребление использования заклинаний из тонкого воздуха.

Причина этого заключалась в том, что даже несмотря на то, что культиваторы расширяли свои небесные духовные полости, чтобы хранить духовную энергию, они всё ещё не могли оторваться от природы безкорневого дерева, поэтому им всё равно приходилось непрерывно поглощать духовную энергию, чтобы преобразовывать её.

В действительности, когда культиватор действительно мог использовать заклинания, они могли это сделать только тогда, когда достигли вершины Царства Смерти. В середине всего этого, культиватор должен был бы также полностью преобразовать бессмертные духовные полости в бессмертные корни, и этот процесс был четвертым слоем Царства Смерти, Бессмертного Основания.

Однако, несмотря на то, что культиваторы третьего слоя не могли использовать магические приёмы из воздуха, они всё же могли использовать и другие приёмы. Наиболее распространенными среди них были талисманы и талисманы.

В отличие от техник, которые могут активировать талисманы и оружие только на первой и второй ступенях Смертного царства, культиваторы, открывшие Отверстие Бессмертного Духа, уже сегодня способны использовать накопленную в своем теле духовную энергию для нарисования талисманов и вписывания талисманов сами по себе. Хотя они и не в состоянии завершить эти талисманы на одном дыхании, они способны заранее подготовить, освободить и свободно контролировать их, что в бесчисленное множество раз сильнее первой и второй ступеней.

Более того, культиваторы, которые открыли свои бессмертные духовные полости, уже имели возможность управлять магическими орудиями. Несмотря на то, что у них была только квалификация, многие из них в то время не были знакомы с управлением магическими инструментами, но Ян Цзюнььшань не был одним из них, потому что у него был богатый опыт управления магическими инструментами в предыдущей жизни. Он также обладал гораздо более сильным восприятием, чем обычно, и, что более важно, его бессмертные духовные полости обладали огромным пространством, которое могло хранить энергию духа, которая намного превосходила другие.

Конечно, желание владеть духовным оружием было нелегким делом. Нужно было только взглянуть на то, что сфера боевых искусств Ян Тяньгана была только на втором уровне, и у него была только высококачественная магическая палка для курения, и этого было достаточно, чтобы знать о редкости духовного оружия.

Говорили, что во всей деревне Tuqiu было только четыре магических инструмента. Кроме магического оборудования номер один в руках Ян Тяньгана, кузнечный кузнечный молот Чжан также был магическим инструментом среднего ранга, и было сказано, что он передавался через его хозяина. Пять лет назад кузнец Чжан использовал этот молоток для создания единственного по сей день волшебного инструмента, но в конце концов он продал его в обмен на желто-нефритовое дерево среднего ранга и бессмертный дух Чжан Хузи среднего ранга.

Что касается двух других артефактов, то они были в руках семьи Сюй. Кроме артефакта среднего класса, косы отрубленной головы, в руках патриарха Сюй Санняна, был еще один низкосортный артефакт, который никто никогда раньше не видел.

Хотя Ян Цзюнььшань теперь имел кусок низкосортного спиртового материала, полевую желтую грязь, переделать этот кусок спиртового материала в волшебное орудие было нелегко. Более того, при его нынешнем выращивании, даже если бы у него было волшебное орудие, он бы бхрёл-летним мальчиком, держащим в руках золотой слиток.

После стабилизации его выращивания, Ян Чжуньшань не мог дождаться выхода из подземной пещеры. Прежде чем Ян Джуньшань, который все еще был погружен в волнение от прорыва, покинул гору, он увидел у подножия западной горы большую группу жителей деревни Туцю, окружавших Линь Тянь. Он также видел, как эти три группы людей вступили в противостояние внутри круга.

Сердце Яна Чжуншана пропустило биение, как он думал про себя: Что происходит, разве Линь Тянь до зрелости еще полмесяца?

После поспешного спуска с горы, Ху Ниу, казалось, обнаружила ауру Ян Цзюнььшаня очень далеко, так как она побежала к нему издалека. За ним, Ян Цзюньпин, Ян Цзюньсинь, Ян Цзюньхао и несколько других детей также кричали.

Когда они были рядом, не дожидаясь, пока Ян Цзюнььшань спросит, Ян Цзюньпин спросил громко: "Брат, где ты был последние семь-восемь дней? Мы нигде не могли тебя найти, поэтому Ху Ниу нас проигнорировал!"

"Семь или восемь дней?" Ян Чжуньшань испугался. Он пробыл в подземной пещере семь или восемь дней? Как такое могло случиться, что простой культиватор, культивирующий второй уровень Царства Смерти, смог выдержать воздействие энергии духа на своё тело в течение семи-восьми дней?

Но потом он подумал об этом. Прошло всего семь-восемь дней - от очищения небесного духа высшего качества до достижения вершины Небесного Царства, а затем открытия небесных сущностей. Кто поверит в это, если он расскажет об этом другим?

"Что происходит? Почему так много людей собралось здесь? Не пора ли Линг Тянь повзрослеть?"

"Брат, это всего лишь духовная сила. Земля внезапно потрясла два дня назад, и Линг Тянь у подножия западной горы не только рано созрел благодаря духовной силе, но и расширился на целый акр. Что еще более важно, у нее есть лишние семьдесят процентов Линг Тянь среднего яруса!".