Глава 2 – Разрушение семьи (1)

Мальчик неоднократно садился и вставал, неся на спине массивный брус. Мышцы спины были отчётливо выражены. Иногда он принимал позу всадника, сидя.

Это был Чон Ён Шин, третий сын семьи Чон из Ханама, которому в этом году исполнилось пятнадцать лет.

«Молодой господин, пора ужинать!»

Слуга позвал издалека у входа на тренировочную площадку. Мальчик с густыми бровями не отозвался.

«Мне пора заканчивать».

Только проделав это еще десять раз, он опустил деревянный столб и поспешно поднял снятую рубашку.

Он не был крупным телосложением, но мускулатура, покрывавшая все его тело, была настолько крепкой, что создавала впечатление алмаза, даже без приложения какой-либо силы.

Телосложение у него было не совсем обычное. Оно не походило на телосложение человека его возраста, и он не походил на человека из простого народа. Даже он сам находил это странным.

«Боевые искусства семьи Чон... полностью устоялись».

Его боевые искусства отличались от обычной практики сидения со скрещенными ногами и вдыхания природной энергии.

Он отказался от статичного метода тренировок, применявшегося в семье, который заключался лишь в бессмысленном дыхании в положении сидя.

Он деконструировал эту технику. Статический метод тренировки был переосмыслен в динамическую тренировку, предполагающую накопление энергии во время движения.

С детства он легко манипулировал энергией, а прочность и эластичность акупунктурных точек, по которым проходила внутренняя энергия по всему его телу, намного превосходили таковые у обычного человека.

Когда-то он верил, что среди его сводных братьев и сестёр царит товарищество. Он даже советовал им попробовать научиться ему.

Полученные им ответы были вполне логичными.

– Вы создали боевое искусство?

– А если у нас возникнет отклонение Ци? Ты возьмёшь на себя ответственность, если мы умрём?

– Считаете ли вы, что обладаете качествами гроссмейстера?

Увидев их искреннюю насмешку и услышав их насмешки, он сдался. Мальчик перестал создавать приёмы боевых искусств.

В тот день ему было больно не только от равнодушия патриарха, но и от братьев и сестёр. Больнее всего было от того, что они были правы.

«Гроссмейстер, да?»

В Кангхо термин «грандмастер» имел иное значение, чем обычно. Он обозначал создателя боевых искусств, который мог стать основателем секты.

За исключением тех, кто был великими мастерами как в религии, так и в боевых искусствах, таких как Чжан Саньфэн из школы Удан и Бодхидхарма Хуэй Кэ и другие из Шаолиня, в мире боевых искусств не было ни одного мастера, который не считал бы основателей ортодоксальных боевых искусств других Девяти великих сект великими мастерами.

Это была амбициозная история.

Чон Ён Син никогда не считал себя великим мастером и не придавал особого значения созданию боевых искусств.

Он просто желал, чтобы все были здоровы.

Он упорно практиковал боевые искусства семьи Чон в одиночку. Возможно, он также хотел что-то доказать.

Преимущества были очевидны. Зоны, стимулируемые при отработке техник владения мечом или тренировке тела, стали сильнее.

Его боевая сила усилила и укрепила его мышцы. Результатом стало его нынешнее телосложение.

«Я этого добился».

Он был уверен.

Эффективность боевых искусств, которые он условно назвал «динамической тренировкой семьи Чон», достигла своего предела.

Благодаря тренировкам он понял, что его тело не может стать сильнее.

Если только человек не был монахом секты Шаолинь, то вряд ли можно было найти кого-то подобного ему даже в Ханаме.

Если только он не был лягушкой в колодце, видящей только небо Ханама.

«Молодой господин!»

"Я иду."

Чон Ён Син небрежно отозвался на настойчивый зов слуги. Он знал, почему тот так спешит.

Глава семьи Чон был строгой и патриархальной личностью, а его мать, третья жена, умерла при родах.

Это была эпоха, полная суеверий. Особенно сильны они были в сельской местности.

Никто в семье не относился к нему благосклонно, как к ребёнку, ставшему причиной смерти матери при родах. Даже глава семьи.

Ён-Шин пошёл, думая, что это не имеет большого значения.

Поскольку здесь не было кровных родственников, которые бы о нем заботились, он, естественно, сосредоточился исключительно на боевых искусствах.

У него не было грандиозных планов прославиться или пойти по пути Канхо. Он просто получал удовольствие от изучения боевых искусств.

Проходя мимо комнат гостей семьи, он услышал, как их дети декламируют тексты.

«Прочитайте главу 1, стих 4 из Большого сборника учений Мин».

«Из врат рая вернулись длинноухие и низкорослые товарищи, победившие злобного Юаня и установившие династию Мин вместе с Тайцзу».

«Глава 1, Стих 8».

«Великий демон погнался за товарищами, но вовремя закрыл врата и уничтожил их».

Эти фразы были знакомы Чон Ён Сину. Он прошёл мимо, усмехнувшись.

«Ты опоздал, глупый мальчишка».

Когда он прибыл в столовую, его старший сводный брат приветствовал его дружелюбным тоном.

Мускулы груди Ён-Шина дернулись при виде старшего брата, смотрящего на него узкими глазами.

«Давно не виделись, брат».

«Если вы опаздываете, садитесь быстрее».

Чон Нам-сан, старший сын семьи Чон, усмехнулся, говоря это.

Ён-Шин кивнул и сел в конце длинного обеденного стола, осматриваясь вокруг.

Глава семьи сидел во главе стола, рядом с ним – старшая дама и вторая жена. Ниже сидели Нам-сан с женой, их дочь и пятая сестра Ён-сина.

Его необычно было сидеть в нижнем ряду, когда присутствовали младшие братья и сестры, но из-за безразличия главы семьи и настояния старшей дамы и второй жены он долгое время числился прямым потомком только по имени.

«Благодаря этому было комфортно».

У него не было никаких обязанностей или обязательств, поскольку он не занимал никакого важного положения в семье. Тем не менее, еда была вкусной, что позволяло ему сосредоточиться на тренировках.

«Они, должно быть, в восторге».

Глава семьи, улыбаясь, обратил взгляд на своего второго брата, у которого была квадратная челюсть.

Это был прощальный банкет для второго брата, которому вскоре предстояло пройти обучение у мастеров школы Чжуннань.

Секта Чжуннань, по размерам сопоставимая с небольшим королевством, была одной из самых престижных сект в провинции Шэньси.

В настоящее время это одна из Девяти великих сект, соперничающая с сектой горы Хуа за честь быть высшей сектой в Шэньси.

Быть принятым в ученики школы Чжуннань было великой честью.

Даже на фоне царившего на континенте голода этот банкет был роскошным.

Когда глава семьи поднял свой бокал, все домочадцы последовали его примеру и подняли свои бокалы.

С тех пор, как мой предок, ученик мастера меча из Чжуннаня, основал нашу семью, я посвятил всю свою жизнь возрождению нашего клана. Если бы я хотел прославиться, я бы тоже унаследовал техники Чжуннаня! Но как я мог бросить семейное дело? Я безмерно рад, что мой сын идёт по стопам моего предка и поднимается на гору Чжуннань.

«Это действительно радостное событие».

«Поздравляю, брат».

Глава семьи хвастался, что мог бы стать учеником секты Чжуннань, если бы захотел.

Домочадцы льстили главе семьи и второму брату.

В Канхо считалось, что ради сытой жизни лучше быть головой змеи, чем хвостом дракона.

Семья Чон была фактическим блюстителем правопорядка и арендодателем в префектуре.

В уезде Синье это была воинственная семья, чье влияние было сопоставимо с влиянием уездного магистрата.

Не было никакой зависти к Девяти Великим Сектам, находившимся поблизости.

«Даже если я присоединюсь к секте Чжуннань, мне, скорее всего, придется полировать мемориальные доски старейшин».

Ён-Шин наелся досыта.

«Учитывая текущую ситуацию в Чжуннане, разве не можно с уверенностью сказать, что они превосходят секту горы Хуашаня вдвое?»

«Действительно, появились новые талантливые мастера».

Судя по недавним соревнованиям в Шэньси, это действительно так. Говорят, что Дракон Лазурного Меча обезглавил лидера Демонической секты в Гуаньчжуне. Мечи Цветущей Сливы, хоть и грозны, не ровня главному ученику Дракона.

Второй брат уже обращался к главному ученику школы Чжуннань так, как будто он был их собственным учителем.

Ён-син, тихонько посмеиваясь, потянулся за блином, но остановился.

Глава семьи смотрел на него с неодобрением.

«Стоило ли мне присоединиться к лести?»

Глава семьи говорил медленно.

«Слышал, ты проводишь весь день в тренировочном зале. Как успехи с Божественным Мечом Чонга?»

«Принципы боевых искусств нашей семьи мне трудно понять, поэтому я пока мало чего достиг. Мне стыдно».

Ён-син, выпрямившись, смиренно ответил:

Божественный меч Чон — уникальное боевое искусство семьи Чон.

Как и везде, название было громким, но на самом деле это была упрощенная техника меча, понимаемая посредством поверхностной интерпретации первой половины «Тридцати шести мечей» школы Чжуннань.

Светские последователи таких сект, как Чжуннань и гора Хуа, обычно создавали свои семьи именно таким образом.

Строгое соблюдение правил было бы тяжким преступлением, заслуживающим искоренения.

Однако реальность была иной. Пока в пользу основной секты периодически поступали пожертвования, на это обычно не обращали внимания.

Основная секта получала богатства и зерно, а светская ветвь получала защиту под именем основной секты.

Это было взаимовыгодно.

«Именно благодаря Божественному Мечу семьи Чон я больше сосредоточился на динамических тренировках».

Слишком много вещей нужно было исправить.

Что он мог сделать, увидев сразу столько бессмысленных приемов владения мечом?

Если бы он официально присоединился, то не смог бы выстоять, не изменив технику владения мечом.

Опыт раннего детства часто формирует поведение человека.

Чон Ён Шин был именно таким.

Насмешки его братьев и сестер иррационально заставили мальчика сосредоточиться исключительно на динамической подготовке семьи Чон.

Глава семьи цокнул языком.

«Первый и второй братья уже устремлены к великим достижениям. Ваши усилия достойны похвалы, поэтому я не буду продолжать, но вам стоит задуматься, действительно ли вы прилагаете усилия в тренировочном зале».

«Я прислушаюсь к твоему совету».

Ён-син, сложив руки и поклонившись, ждал, пока глава семьи отвернётся. Ему было всё равно, как на него посмотрят братья и сёстры.

«Если я буду обращать на это внимание, это только навредит мне».

Ён-Шин вернулся к пиру.

Откусывая кусочек идеально прожаренной южной курицы, он вполуха прислушивался к разговорам, которые велись вокруг него.

«Ситуация с Демонической сектой в Гуаньчжуне тревожная, главный управляющий».

«В самом деле, глава семьи».

«Налажена ли информационная сеть должным образом? Не думаю, что она достигнет уровня «Секты Нищих» или клана Хао, но разве она не должна хотя бы приблизиться к тайным сетям, управляемым крупными сектами?»

«По крайней мере в Синье это, кажется, можно решить».

«Хорошо, очень хорошо».

В тот момент.

«Мастера из секты Чжуннань прибыли!»

Это был голос господина Чана, работавшего привратником. В банкетном зале мгновенно воцарился хаос.

Хотя они получили известие о том, что мастера школы Чжуннань придут за вторым братом, они не ожидали этого так скоро.

«Скорее, скорее, приведите их! Нет, я пойду!»

Величественная осанка исчезла. Глава семьи поспешно встал и приготовился приветствовать гостей.

Все в зале сделали то же самое.

«Мне любопытно».

Чон Ён Син, не любивший суеты, обычно тихонько ускользал в тренировочный зал.

Но это были Девять Великих Школ, школа Чжуннань. Присутствие мастеров Чжуннань изменило всё.

Когда еще ему довелось бы увидеть прославленных мастеров боевых искусств секты, известной во всем мире?

«Какие это могут быть мастера?»

«Может быть, это Дракон Лазурного Меча? Или, может быть, Старейшина распределения?»

На этот раз его братья и сестры выглядели как возбужденные дети.

Чон Ён Син смешался с толпой и направился к главным воротам.

Глава семьи, который, действуя легко, выскочил первым, низко поклонился, сложив руки, в знак приветствия трем людям.

«Я — Чон Дэ Мён, глава этой скромной семьи. Ваше почтенное присутствие — большая честь для меня».

Все трое ответили на приветствие рукопожатием, а женщина, стоявшая впереди, имела необычный вид.

Волосы у нее были золотистые, словно выплавленные из золота, а уши длинные, как листья.

Это оттеняло ее неземные и непривычные черты, делая ее похожей на фею, спустившуюся с небес.

«Эльфийская раса…!»

Первый брат, Чон Нам-сан, пробормотал что-то, похожее на стон. Чон Ён-син оглянулся и увидел, что он смотрит на него без всякого приличия. Он мысленно цокнул языком.

«Так вот, раса эльфов действительно похожа на ту, которую я видел в книгах. Увлекательно».

Синье был известен своей торговлей и транспортом, но после того, как местность изменилась из-за сражений со странными существами в конце династии Юань, он остался небольшой деревней.

Жители деревни редко встречали представителей эльфийской расы.

Говорили, что «товарищей Центральных равнин», спустившихся с небес и основавших династию Мин вместе с Тайцзу, можно было увидеть только в таких местах, как Пекин, военные лагеря, Девять великих школ или знатные семьи.

«Они сказали, что когда я родился, мой дом посетил эльфийский целитель».

Подробностей он не знал.

Он не мог спросить главу семьи, а слуги, которые могли знать, избегали его.

«Для меня большая честь ваше гостеприимство. Я — Е Иль-синь, старейшина ордена Чжуннань».

Эльфийская старейшина клана Чжуннань улыбнулась. Её улыбка была так прекрасна, что на неё было приятно смотреть, но никто, хоть немного разбирающийся в этом деле, не мог улыбнуться в ответ.

«Старейшина Девяти Великих Сект?»

Это означало, что она была одной из героинь-основательниц династии Мин. Говорили, что эльфийская раса не стареет.

Она, должно быть, внесла значительный вклад в изгнание Юаней вместе с предком-мастером секты Чжуннань.

«Я не смог узнать божество!»

Дело было не только в главе семьи.

Не только домочадцы, но и гости, пришедшие посмотреть, низко кланялись. Некоторые даже падали ниц.

«Не слишком ли это много?»

Чон Ён Син, сложивший руки и умеренно поклонившийся, слегка приподнял голову.

В этот момент он встретился взглядом с Е Иль Сином, который с любопытством смотрел на него.