Глава 41. Три Ветви Дао

В то время как отец Хэ Цинь организовывал проверку родословной Фан Цзыпина, эта новость дошла до ушей некоторых влиятельных особ.

Сейчас на берегу реки, в тихом здании, разносились тонкие звуки цитры, смешанные с ароматом пудры. Это был, очевидно, публичный дом.

На втором этаже этого заведения в одной из комнат сидели четверо молодых аристократов.

С обеих сторон каждого из них сидели по две куртизанки.

Молодые люди, обнимая женщин, о чем-то болтали.

Один из юношей, с бледным лицом и запавшими глазами, выглядевший нездоровым, произнес:

— Мой друг из академии передал, что у Хэ Цинь из семьи Хэ и того первого ученика, Фан Цзыпина, завелся тайный роман. Фэн Лай, ты же говорил, что обязательно возьмешь её в жены? Похоже, тебя опередили, ха-ха.

Молодой человек по имени Фэн Лай, с глазами-треугольниками, услышав это, сильно сжал сидящих по бокам женщин, отчего обе издали стоны боли.

— Этот Фан Цзыпин в последнее время забрал себе слишком много внимания! Что такого в трех стихах? Но посметь забрать женщину, на которую я положил глаз, — он ищет смерти!

— Фэн Лай, после восхождения нового императора твой отец наконец поднялся с должности заместителя министра Чинов и занял пост Небесного Чиновника (главы Министерства Чинов). Не вздумай чудить, иначе если об этом узнает Цензорат, это может навредить твоему отцу. Тогда он тебе ноги переломает, — засмеялся другой молодой человек в парчовом халате.

— Хм, это всего лишь Фан Цзыпин. Стоит ли мне устраивать переполох? Он просто слабый ученый, не достигший даже 7-го ранга конфуцианства. Какое у него может быть сопротивление? Достаточно найти пару головорезов, чтобы создать ему проблемы, — пренебрежительно ответил Фэн Лай, обладатель глаз-треугольников.

— Не забывай, у Фан Цзыпина есть дядя из Армии Хубэнь. Пусть он всего лишь капитан-лейтенант 8-го ранга, но Армия Хубэнь — личная гвардия Его Величества. Простые бандиты не посмеют связываться с семьей гвардейца. Эти крысы сначала хорошенько всё проверят, чтобы не умереть, не зная от чего, — заметил упомянутый ранее юноша с признаками слабого здоровья.

— Хе-хе, об этом вам, братья, не стоит беспокоиться. Я знаю, что делать, — Фэн Лай поднял свой бокал, кивнул троим и осушил его залпом.

Остальные трое тоже подняли свои бокалы. Юноша с бледным лицом посмотрел на Фэн Лая с неким предвкушением.

В неизвестно насколько глубоком подземном дворце.

Внезапно раздался голос:

— Какова ситуация при дворе Ся?

Из темноты внизу почтительно ответили:

— Ситуация в основном под контролем.

— О, были ли обнаружены какие-либо аномалии?

— Прошу, не беспокойтесь, Почтенный. На данный момент всё идет гладко.

— Хорошо. Вели ему как можно скорее приступить к плану. И пусть не забывает, кто он такой. Без меня он — ничто.

— Пока он хочет жить, он должен слушаться Почтенного во всём. Я уверен, он не посмеет ослушаться.

— Хм. Пусть остерегается Службы Ангелов Равновесия. Больше всего она влияет на чиновников. Дворец Северного Ковша, Храм Беспредельности и Храм Предков не вмешиваются в мирские дела, поэтому о них можно не переживать.

— Я передам ему.

— Хорошо, можешь идти.

— Кроме того, скоро двор начнет отбирать девушек-наложниц для дворца. Пусть наши люди проникнут туда, это будет дополнительным средством влияния.

— Да, ваш подчиненный всё организует.

— Иди.

В провинции Хуачжоу, граничащей с Юаньчжоу, находилась знаменитая гора Тяньхуашань.

Тяньхуашань прославилась не высотой или красотой пейзажей, а тем, что там располагалась ветвь культиваторов Даосизма.

Согласно легендам, у Основателя Дао было трое учеников. После того как Основатель Дао ушел в дальнее странствие в Великую Пустоту и исчез, эти трое учеников основали свои школы, передав свое наследие.

Эти три ветви стали называть себя Даоцзун (Школа Дао), Чжэньцзун (Школа Истины) и Сяньцзун (Школа Бессмертных).

В миру их последователей называют Культиваторами Дао, Культиваторами Истины и Культиваторами Бессмертия.

Культиваторы Дао (Даоцзун) следуют пути очищения сути (精) для превращения её в ци, перегонки ци в дух (神), и возвращения духа в пустоту (虚).

Культиваторы Истины (Чжэньцзун) провозглашают: «Один Золотой Эликсир поглощен, и судьба моя не зависит от Неба». Они практикуют очищение ци, создание Золотого Эликсира и формирование Первородного Духа (Юаньин).

Культиваторы Бессмертия (Сяньцзун) сначала формируют Дао-основу, затем рождают Дао-корень, а после выращивают Дао-дерево, стремясь к бессмертию.

У каждой из трех ветвей были свои преимущества и недостатки. В целом можно сказать: Культиваторы Истины обладают сильнейшей боевой мощью, но живут меньше всех. Культиваторы Бессмертия живут дольше всех, но имеют наименьшую боевую силу. Культиваторы Дао — самые выносливые в бою, а их боевая мощь считается средней.

Тяньхуашань была местом расположения Школы Дао (Даоцзун). Её наследие насчитывало тысячи лет. За это время сменилось много династий, но Даоцзун всегда процветал.

Однако, несмотря на процветание, в Империи Великая Ся даосизм находился под сильным давлением конфуцианства, легистов и военных стратегов. Это приводило к тому, что адепты трех даосских школ чувствовали себя угнетенными.

Хотя даосы проповедуют уход от мира и сосредоточение на культивации, для самосовершенствования требуются «богатство, напарник, метод и место». Будучи последователями Основателя Дао, они не испытывали недостатка в «методах» и «напарниках», но с «богатством» и «местом» возникли большие ограничения.

Основатель Великой Ся установил жесткие правила: даосы, буддисты и прочие «запредельные» люди не должны заниматься производством. За исключением земель, выделенных двором, им было запрещено приобретать или увеличивать свои владения и поместья. Количество последователей также было ограничено. Любой желающий вступить в даосскую или буддийскую школу должен был получить специальное разрешение от ведомства под названием Организация Запредельного.

Это означало, что даже если Небесный Почтенный 1-го ранга или Земной Бессмертный 2-го ранга хотел принять ученика, им требовалось разрешение от Организации Запредельного.

Для гордых адептов Даосизма, считавших себя наследниками Основателя Дао, это было несмываемым позором. Вскоре после основания Великой Ся между Даосизмом и Основателем произошел конфликт.

Но Основатель Великой Ся был невероятной личностью, сумевшим в одиночку создать профессию Мастера Судьбы. Объединенные силы трех даосских школ были им разгромлены, и правила были установлены.

К счастью, после смерти Основателя, последующие императоры Великая Ся, хотя и сохраняли ограничения на численность, обычно не возражали, когда даосы хотели принять ученика, тем самым смягчая отношения.

Возможно, двор Великой Ся уже забыл об этих унижениях, но даосы помнили их на протяжении трех столетий.

Сегодня было время даосского диспута, который проводился раз в двадцать лет.

Местом проведения была Тяньхуашань.

Раз уж это место выбрал патриарх Школы Дао, Тяньхуашань не была обычным местом.

Горный массив состоял из пяти вершин, в недрах которых скрывались сущности Пяти Стихий. Патриарх Даоцзун установил здесь великий массив, который подпитывал горы в течение многих лет, превратив их в настоящее запредельное царство.

Сейчас на центральной вершине, связанной со стихией Земли, сидели три старейшины из Школы Дао, Школы Истины и Школы Бессмертных. Они беседовали, наблюдая за молодыми учениками, которые обменивались опытом на нескольких боевых площадках.

Хотя три ветви давно разделились, они оставались частью Даосизма. В настоящее время их отношения были довольно неплохими по сравнению с предыдущей династией.

Причина была проста: Даосизм теперь находился под давлением конфуцианства, легистов и военных стратегов. Три ветви перестали вести крупные междоусобные войны. Хотя мелкие конфликты из-за лекарственных трав или магических материалов иногда случались, они старались держать их под контролем.

Больше глав и многие другие тайтлы: https://boosty.to/nikoe234/about