В том странном пространстве в доме Хомуры висела в воздухе тень, напоминающая две скрещённые косы. Словно маятник, она раскачивалась над головой Хомуры, и острые лезвия теневых кос покачивались из стороны в сторону.
Ещё совсем недавно Хомура обсуждала с Кёко, как им противостоять Вальпургиевой ночи, но теперь в огромном пространстве осталась лишь она одна.
QB вновь появился перед Хомурой. Холодным голосом Хомура спросила его, действительно ли существует хоть какая-нибудь возможность спасти Саяку.
QB с лёгкой усмешкой ответил, что совершенно очевидно — это невозможно.
— Тогда почему ты её не остановил? — снова спросила Хомура.
QB охотился за «ресурсом», который высвобождается при превращении «волшебной девочки» в «ведьму», а поступок Кёко был бессмысленной жертвой, то есть своего рода «растратой ресурсов». Исходя из позиции QB, он должен был препятствовать подобной растрате — ведь конечной целью для него было именно получение «ресурса».
— Если бы это была бессмысленная жертва, я, конечно, остановил бы её, — совершенно естественно ответил QB. Он говорил так, словно речь шла не о человеческой жизни, а о каком-то предмете. Впрочем, волшебные девочки для QB и были всего лишь инструментами, причём одноразовыми расходными инструментами.
— Но на этот раз её уход имеет важное значение.
QB посмотрел на Хомуру и продолжил:
— Теперь волшебной девочкой, которая будет противостоять «Вальпургиевой ночи», остаёшься только ты.
QB сделал паузу, а затем беззаботно произнёс:
— Разумеется, в одиночку у тебя нет ни единого шанса. Чтобы защитить этот город, Мадоке придётся стать волшебной девочкой.
Вот какова была настоящая задумка QB. С самого начала и до самого конца она ни разу не менялась — его единственной целью было заставить Мадоку стать волшебной девочкой.
Если сравнивать, Мадока была для него деликатесом, а остальные — всего лишь паровыми булочками. Конечно, расточительство — вещь постыдная, но если благодаря ему можно получить деликатес, то какая разница?
Всё было расчётом. Всё было интригой.
Это был и заговор QB — заставить Мадоку стать волшебной девочкой и заполучить её чудовищно огромный «ресурс».
Но одновременно это был и открытый замысел QB — он выкладывал всё начистоту и прямо говорил тебе, что происходит, прекрасно понимая, что ты всё равно ничего не сможешь сделать.
Ведь QB был уверен: одной Хомуре ни за что не справиться с «Вальпургиевой ночью». Именно поэтому он не стал мешать Кёко идти на смерть. Более того, вполне возможно, что даже если бы Кёко сама не пошла на такой шаг, QB всё равно придумал бы способ заставить её «уйти», чтобы в конце концов осталась одна-единственная Хомура.
Мадока была самым обычным человеком. У неё не было каких-то выдающихся достоинств или особенностей. Более того, она часто страдала от комплекса неполноценности и считала себя человеком без каких-либо достоинств, неспособным помочь кому-либо.
Но у неё была одна особенность.
Она была доброй.
Мадока была слишком доброй. И именно на эту доброту QB и рассчитывал. Он был уверен: когда Хомура не сможет противостоять «Вальпургиевой ночи» и город окажется в опасности, Мадока неизбежно станет волшебной девочкой.
Даже узнав о тёмной природе волшебных девочек, она всё равно добровольно пожертвует собой ради остальных.
QB понимал Мадоку.
И Хомура тоже.
Хотя до сих пор Мадока оставалась лишь сторонним наблюдателем. Казалось, всё происходящее её совершенно не касается.
Но эта война волшебных девочек, это противостояние Хомуры и QB — всё происходило вокруг Мадоки.
Сможет ли Мадока пожертвовать собой и стать волшебной девочкой, зависело от того, сможет ли Хомура в одиночку противостоять «Вальпургиевой ночи».
Над головой Хомуры раскачивалась тень маятника, образованного двумя скрещёнными подвешенными косами. Хотя это была всего лишь тень, от неё веяло пронизывающим до костей холодом, словно в любой момент она могла сорваться и обрушиться прямо на Хомуру.
Изначально люди почти не обращали внимания на этот элемент фона.
Но после того, как раскрылись все замыслы QB, эта тень, которую прежде все игнорировали, вдруг стала невероятно заметной.
Маятник.
Разве обычно он не символизирует время?
А магия Хомуры — именно «магия времени».
Однако этот маятник был составлен из скрещённых кос. И хотя это была всего лишь тень, она всё равно позволяла почувствовать остроту их лезвий.
Эта острота символизировала опасность.
Этот маятник, олицетворяющий опасность, находился в доме Хомуры и раскачивался прямо над её головой — словно ловушка, устроенная специально для неё, от которой ей никогда не удастся сбежать.
И то, что здесь изображена именно тень, а не реальные предметы, словно дополнительно отражает природу этой ловушки — её можно увидеть, но от неё совершенно невозможно избавиться и невозможно её поколебать.
Тень косы, в свою очередь, тоже может символизировать волшебную девочку. Ведь волшебная девочка является боевым оружием, полученным после заключения контракта с QB, а потому сама по себе несёт опасность. Кроме того, волшебные девочки постоянно сражаются там, где никто об этом не знает, и никогда не могут выйти на свет.
Скрещённые тени кос, кажется, также соответствуют переплетённым судьбам Хомуры и Мадоки.
Не только Хомура сражается ради Мадоки — эта ловушка тоже была устроена для них обеих.
Если взглянуть с другой стороны, то маятник, символизирующий время, и две косы, которые постоянно остаются скрещёнными и неразлучными, словно говорят о том, что, как бы ни менялось время, судьбы этих двоих всегда будут переплетены.
Всего лишь фон, который раньше никто не воспринимал всерьёз и который изначально, казалось, был добавлен исключительно ради «крутизны и стильности».
Но стоит взглянуть на него теперь — и вдруг понимаешь, сколько всего в нём было заложено.
— Если смотреть на это с такой точки зрения, мы всё равно всего лишь интерпретируем произведение исходя из самого сюжета. Такой подход по-прежнему несколько односторонний.
Как самый преданный безумный фанат Хэ Чэня, искренне считавший, что ближе всех понимает мысли Хэ Чэня, Яохуа никогда не скупился на бесконечные полёты своей фантазии, развивая самые невероятные предположения относительно историй, написанных Хэ Чэнем.
Ещё в самом начале трансляции «Девочки-волшебницы Мадока» он заметил, что здесь что-то не так.
Выразительность изображения, использование ракурсов и кадров, контраст между яркими повседневными сценами и гнетущими, абстрактными сценами сражений, а также скрытый в них глубокий смысл деталей, который мало кто способен заметить…
Всё это говорило ему, что эта на первый взгляд простая и обычная история, скорее всего, совершенно не так проста, как можно было предположить по названию и описанию.
Начиная с третьей серии действительно произошёл грандиозный поворот.
Однако, по его мнению, этот поворот был лишь поверхностным — он просто поражал зрителей визуальным эффектом. Самое важное содержание по-прежнему оставалось скрытым, и его никто не раскрывал.
Но его ожидания не оказались напрасными.
Когда всё постепенно начало раскрываться, «Девочка-волшебница Мадока» подарила ему великолепный мир, намного превосходящий всё, чего он ожидал.
— На «Девочку-волшебницу Мадоку» можно взглянуть с ещё более высокой точки зрения.
— Интерпретировать тень маятника как ловушку — совершенно правильно. Но я думаю, что здесь может присутствовать ещё один уровень метафоры — «Ловушка и маятник».
— Это рассказ знаменитого американского поэта, писателя и литературного критика XIX века — Эдгара Аллана По. Он был одним из видных представителей американского романтизма. При жизни долгое время работал редактором газет и журналов. Его произведения отличались изящной формой, прекрасным языком и разнообразием содержания, а их стиль оставался «уникальным» в любую эпоху. Эдгар Аллан По прославился своими мистическими историями и рассказами ужасов. Он был одним из первых американских мастеров короткого рассказа, его также называют родоначальником детективного жанра и одним из прародителей научной фантастики.
— Литературные взгляды Эдгара Аллана По основывались на эстетике смерти и эстетике ужаса. В своих готических произведениях он не только смешивал традиционные элементы готического романа — напряжённую интригу, любовные линии, убийства и ужас, — но и выражал собственные, самобытные творческие идеи. Он проявлял внимание к ранней американской национальной культуре и иррациональным эмоциям людей в капиталистическом обществе, движимом материальными желаниями, благодаря чему его готические произведения в определённой степени разрушали границу между серьёзной и массовой литературой и позволяли ему устанавливать с читателями душевную связь в гораздо более широком эстетическом пространстве.
— Большинство тем его рассказов были посвящены тому, чтобы «раскрывать тёмную сторону человеческого сознания и подсознания». Посредством такой особой литературной формы, как рассказ ужасов, он глубоко исследовал и изображал психическое состояние и психологические особенности человека в нереальных обстоятельствах, стремясь «через нереалистичную и иррациональную форму раскрыть духовную растерянность современного человека». Используя причудливые, пугающие и странные сюжеты, а также такие художественные приёмы, как гипербола, метафора и символизм, он показывал кризис человеческой природы, одновременно пробуждая у читателей сильный интерес к чтению, потрясая их души и заставляя задуматься.
— История «Девочки-волшебницы Мадоки» как раз является анимационной интерпретацией подобного стиля. В «Ловушке и маятнике» рассказывается о человеке, который приходит в себя после потери сознания и обнаруживает, что заперт в тёмной камере инквизиции. Он ощупью передвигается вдоль стен, пытаясь определить размеры камеры. Во время этого он спотыкается о небольшой камень и снова теряет сознание. Очнувшись, он обнаруживает перед собой яму-ловушку и радуется, что избежал гибели. Позже, когда он погружается в сон, его связывают и оставляют на полу, а над его головой медленно опускается огромная коса. Когда его жизнь оказывается под угрозой, ему удаётся освободиться, позволив крысам перегрызть верёвки. В конце концов люди из инквизиции теряют терпение и решают убить героя, сдавив его стенами, которые начинают сходиться со всех четырёх сторон. Когда смерть уже неминуема, французская армия врывается в здание инквизиции и освобождает героя.
— А «Ловушка и маятник» был написан на фоне преследований людей испанской инквизицией в средневековой Европе.
— Если сравнить эти произведения, разве волшебные девочки, QB, ведьмы и прочие элементы «Девочки-волшебницы Мадоки» не олицетворяют собой религию? А Хомура как раз представляет человека, который обнаружил тьму, скрывающуюся за внешним блеском, и хочет восстать против неё. Ловушка, которую QB устроил Хомуре, — это преследования людей со стороны инквизиции.
— Однако это лишь взгляд, связывающий «Девочку-волшебницу Мадоку» с «Ловушкой и маятником». Маленький Хэ, учитель Хэ, не верит в религию, да и Эдгаром Алланом По он тоже не является. К тому же времена теперь совсем другие. Интерпретировать произведение исключительно через сюжет — односторонний подход. Но и трактовать его через «Ловушку и маятник» и религию — тоже односторонне.
— Если посмотреть на всё с точки зрения мира и общества, ты увидишь гораздо дальше, глубже и шире.