«Конец! Разбрасываем цветы!»

«Стальной алхимик» наконец подошёл к концу. Благодаря великолепному сюжету поклонники совершенно перестали обращать внимание на своеобразную рисовку. Идеальная концовка рассказала историю каждого персонажа, закрыла все сюжетные линии и не оставила поклонникам никаких сожалений.

«Сюжет развивается стремительно и без малейшей затянутости. Это произведение, которое хочется пересматривать снова и снова! Сюжет „Стального алхимика“ построен вокруг основной линии и развивается сразу по нескольким направлениям. Во многих произведениях параллельные сюжетные линии раскрываются через рассказы или воспоминания второстепенных персонажей, при этом повествование ведётся с точки зрения главных героев. А в „Стальном алхимике“ точка зрения постоянно меняется. Если не считать сюжетных линий, связанных с Ишваром, воспоминаний здесь практически нет. Поэтому при первом просмотре многие детали легко упустить. Зато во второй раз поражаешься тому, насколько искусно всё было выстроено. Прелесть сюжета „Стального алхимика“ в том, что автор повсюду оставляет намёки и расставляет интриги. Здесь практически нет типичных для обычных историй сюжетных флажков, специально предназначенных для привлечения внимания».

«Во многих произведениях сюжет заранее выстраивается, а затем соединяется последовательными действиями персонажей. А при просмотре „Стального алхимика“ возникает ощущение, будто сами персонажи шаг за шагом плетут сюжет. Кажется, что „действуют“ не только основные герои, а весь мир словно „живёт“ собственной жизнью», — поделился своими впечатлениями Чжуан Буфань в комментариях.

Для него, любившего мангу и романы, каждая история Хэ Чэня была настолько прекрасной, что он мог перечитывать её бесчисленное количество раз.

Увидев появившийся идентификатор «Который час» и зная, кому он принадлежит, целая толпа людей с восторженными возгласами присоединилась к обсуждению.

«Полностью согласен. Например, цена, которую приходится платить за трансмутацию человека. Поначалу на это не обращаешь особого внимания. Но когда действительно доходишь до конца, понимаешь, какую глубокую мысль несёт цена, заплаченная каждым человеком».

«Например, Эдвард и Альфонс хотели воскресить родителей. То есть вернуть себе родных и тепло семьи. В результате Эдвард потерял единственного близкого человека — своего младшего брата Альфонса. Ведь братья — как руки и ноги, а в качестве платы он также лишился собственной ноги. Альфонс потерял тело, а вместе с ним окончательно лишился ощущения тепла. А чтобы удержать брата, Эдвард закрепил его душу на доспехах, и платой за это стала ещё одна его рука. Думаю, это произошло именно потому, что он всего лишь закрепил душу. Если бы он попытался полностью вернуть Альфонсу тело, то, скорее всего, сам потерял бы собственное тело… Возможно, даже этого было бы недостаточно, ведь у него уже не хватало одной ноги», — написал некий Буйствующий Единичный Евангелион.

Тут кто-то тут же влез в обсуждение с шуткой:

«А если я использую одежду, то смогу создать женщину?»

После этого этого человека моментально поглотила лавина комментариев.

«Учитель Эдварда, Изуми, хотела воскресить сына и в результате лишилась части внутренних органов, а также навсегда потеряла способность иметь детей. Хотя Рой был вынужден открыть Врата и активировать круг трансмутации, ценой этого стала потеря зрения. Цель Роя — будущее страны, но он потерял зрение. То есть больше никогда не сможет „увидеть“ его», — написал Буйствующий Единичный Евангелион.

«Пытаясь пойти коротким путём в погоне за „прошлым“, неизбежно теряешь даже то, чем обладаешь в „настоящем“. И наоборот, оказывается, что то, что ты всё время искал, уже было у тебя. Просто взгляд был устремлён вдаль или в „прошлое“, и человек не замечал того, что находилось рядом. А ведь счастье (истина) всегда было рядом», — написал Сянжу Имо.

«Теперь, оглядываясь назад, понимаешь, что имена, образы и финалы гомункулов тоже заставляют задуматься. Первым появились Ласт и Глаттони (Обжорство). Думаю, это связано с тем, что ** и Обжорство — одни из двух самых распространённых и широко известных смертных грехов, которые легче всего обнаружить среди людей. Что касается внешности, ** — зрелая красавица, а Обжорство — огромный толстяк, тут всё очевидно», — высказался Красный Три.

В «Стальном алхимике» смысл семи смертных грехов выражен особенно ярко и одновременно стал одной из наиболее обсуждаемых тем.

«** — первый погибший гомункул. Рой заживо сжёг её, и вожделение в конце концов само навлекло на себя огонь».

«Обжорство — второй погибший гомункул, причём он умирал дважды. В первый раз Эдвард и остальные прорвались наружу из его живота, а во второй его поглотил Прайд. Обе смерти связаны с „поеданием“, что явно является своего рода насмешкой и предостережением».

«При этом ** и Обжорство всегда неразлучны. Неужели это намёк на „сытому и довольному хочется разврата“?»

«Есть ещё Энгви — Зависть. Его прообразом является уродливый червь, который использует всё, к чему прикасается, чтобы увеличивать себя, становясь огромным, тяжёлым и ещё более отвратительным. Завистливые люди именно такие: они смотрят на тех, кто выше и лучше их, и мечтают стать такими же большими и значительными. Энгви умеет менять облик — точно так же, как зависть всегда пытается прикрыться различными красивыми масками. Энгви постоянно ранит людей злыми словами — точно так же зависть делает человека язвительным и злым. Энгви способен в одно мгновение превратиться в чудовищных размеров существо — так же и зависть: достаточно малейшего раздражителя, чтобы она безумно разрослась».

«Завистливые люди так же безумно раздувают себя, словно собственное сердце. Да, они действительно становятся „больше“, только при этом выглядят ещё более отвратительно. Завистливые всегда думают, что чужие достоинства каким-то образом перейдут к ним самим, но не понимают: сколько бы они ни менялись, пока не откажутся от своей зависти, всё равно останутся всего лишь уродливым червём. Если использовать одну из фраз из манги: „Зависть… как же она уродлива“».

«И смерть Энгви тоже имеет глубокий смысл. Он покончил с собой. Когда Эдвард действительно понял его внутреннюю зависть и произнёс это вслух, Энгви умер. Точно так же только сорвав с себя маскировку, человек способен увидеть, насколько смешной, жалкой и ничтожной была его собственная зависть. И лишь тогда он сможет по-настоящему освободиться и отбросить её».

«Слот — Лень. Даже его появление соответствует его имени: кажется, ему было лень появляться в манге, поэтому ему досталось всего несколько эпизодов. Он, пожалуй, персонаж с самым слабым присутствием среди всех гомункулов. Лень погибла от серьёзности и усердия. Он умер только после того, как люди непрерывно и упорно атаковали его. Впрочем, с другой стороны, в тот момент, когда он начал относиться ко всему серьёзно, он уже был обречён».

«Теперь перейдём к Гневу — Верховному вождю. Среди семерых он самый особенный. Изначально он был человеком, и вместе с ним в гомункула вошли старость, болезни и смертность. Однако единственным новым свойством, появившимся после превращения в гомункула, был именно „гнев“. Не означает ли это, что гнев изначально не является качеством, необходимым человеку? Подобно тому как Верховному вождю насильно внедрили философский камень, превратив его в гомункула с невероятной силой, которой обычный человек не обладает, гнев — это сильная и яростная эмоция, которую тебе могут навязать другие. Стиль боя Верховного вождя быстр, точен и беспощаден: он движется только вперёд, сосредоточив всё на атаке. Точно так же разгневанный человек часто совершает совершенно безумные и непредсказуемые поступки, изо всех сил стараясь причинить вред другим и одновременно покрывая себя ранами».

«Убил Верховного вождя Скар. Человек, который всю жизнь был охвачен гневом на страну, преследовавшую его народ, ишварец с глазами, словно налитыми кровью от ярости, собственноручно убил „Гнев“. Так он наконец поставил точку в своей многолетней ярости. С того момента, как он решил помочь Эдварду защищать эту страну, он уже собственными руками положил конец своему гневу и тем самым вступил на новый путь».

«Прайд — Гордыня. Его прообразом был младенец, которого можно поднять двумя пальцами. И сама гордыня точно так же является проявлением ничтожности и невежества. Оружие Гордыни — острые тени, которые прежде чем накрыть других, сначала накрывают его самого. Горделивый человек подобен младенцу: он ещё не вырос, ещё не познал, что такое настоящая мудрость, ещё не увидел и не понял многообразия этого огромного мира, но уже ходит с высокомерно задранным подбородком и смотрит на всех свысока, полагая, будто уже вырос и обладает достаточными основаниями для своей гордыни. А если оглянуться на себя самого, то на деле он всего лишь такой „младенец“: явно незрелый, но считающий себя зрелым; явно ничтожный, но считающий себя великим».

«Гордыня — единственный гомункул, который не умер. Хотя на самом деле можно сказать, что умер. Эдвард, пройдя через боль и трудности, шаг за шагом вырос, постепенно стал зрелым, обрёл сильные руки, способные по-настоящему поддержать целое небо над головой, и мало-помалу избавился от собственной гордыни, продолжив свой жизненный путь. Он вернул Гордыню к его первоначальному облику — маленькому младенцу. Затем его снова усыновила мать, и он перестал быть высокомерным, научившись сочувствовать маленьким и слабым существам. Военные сказали, что если ребёнок изменится (то есть вновь вернётся к Гордыне), его придётся уничтожить. Мать твёрдо ответила, что никогда не позволит такому случиться. Возможно, это тоже намёк на то, что гордыня является результатом воспитания в семье. Поэтому можно сказать, что Гордыня умер… но в то же время и не умер».

«Последний — Грид, Жадность. Это персонаж, которому уделено больше всего внимания, ведь из-за своей „жадности“ он даже временем пребывания на сцене должен был „пожадничать“. Уже из его имени легко понять, почему он предал „Отца“. Он — Жадность. Он жадно хотел обладать всем на свете, поэтому ни за что не мог смиренно подчиняться „Отцу“».

«Жадность умерла от удовлетворения, потому что в конце концов он понял, чего действительно больше всего хотел, — товарищей, — и одновременно обрёл это в лице Яо Линя. Когда Жадность была удовлетворена, именно тогда она и умерла».

Каждая незаметная деталь, обнаруженная поклонниками, лишь после этого начинала казаться всё более и более потрясающей.

«И ещё то последнее признание», — Сюй Ижу, читавшая обсуждение в комментариях, тоже решила высказаться.

«„Я отдам тебе половину своей жизни, а ты отдай мне половину своей!“ — так Эдвард признался Уинри в любви. Очень глупое, банальное и совершенно неромантичное признание, но, думаю, не найдётся женщины, которая не была бы им тронута».

«Равноценный обмен — это отношение к другому человеку как к равному. Это простая вещь, о которой все любят говорить, но которую мало кто действительно способен осуществить! Когда смотришь эту сцену, невольно задаёшься вопросом: почему только половину, а не всё? Думаю, именно то, что это была половина, и заставило меня растрогаться. Потому что в этом чувствуется искренность! Или можно посмотреть на это с другой стороны: каждый отдаёт половину, и в итоге жизнь каждого складывается из двух половинок. Это означает „быть вместе всю жизнь“, не покидая друг друга. А если отдать всё, то получится: я отдал тебе „себя“, а ты отдала мне „себя“. В итоге мы всего лишь поменялись местами».

«А потом Винри сказала: „Не половину, я готова отдать тебе всё“, а затем: „Девять… девять десятых? Или восемь десятых? Нет, семь десятых? Восемь с половиной десятых…“ Её застенчивость одновременно заставляет улыбнуться и невольно задуматься о любви. Любовь бескорыстна, и в ней невозможно соблюдать равноценный обмен».