«Невероятные приключения ДжоДжо» — это не просто история, полная загадок и неожиданных поворотов. Она также отличается уникальным художественным стилем, яркими и самобытными характерами персонажей, нестандартным построением сюжета и великолепными, поражающими воображение образами героев.

Столь многогранная, разнообразная и всесторонняя творческая концепция позволяет удовлетворить самые разные духовные потребности читателей. Будь то драматическое воображение, визуальная композиция кадров, дизайн персонажей или их одежды — во всех этих аспектах произведение предлагает нечто особенное. Оно позволяет душам, скованным ограничениями реального мира, полностью освободиться и погрузиться в удивительное пространство приключений, наполненное невиданными чудесами и бесконечным разнообразием красок.

Несомненно, манга обладает уникальными средствами визуального повествования и собственными художественными формами. Её ценность чрезвычайно широка и многогранна. Одним из важнейших образовательных достоинств манги является её развлекательная составляющая. Благодаря живому и выразительному изображению читатели снова и снова возвращаются к её особенностям, постепенно проникаются историей, находят в ней эмоциональный отклик и получают новые впечатления.

Незаметно для себя читатели могут изменить своё восприятие мира, расширить кругозор, пробудить мысли и обогатить чувства. Именно так происходит незаметное, но глубокое воздействие искусства.

Приключения семейства ДжоДжо продолжают традицию свойственного манге принципа «обучать, развлекая». Они переносят читателей в безграничное пространство фантазии, где переплетаются самые разные события и судьбы. А достойная гордости родословная семейства ДжоДжо становится поводом воспеть одно из самых прекрасных человеческих качеств — мужество.

На титульной странице «Невероятных приключений ДжоДжо» даже напечатана следующая фраза:

«Два заключённых стояли у окна с решёткой и смотрели наружу. Один смотрел на грязную землю, другой — на звёзды».

(Фредерик Лангбридж, «Песнь вечности».)

Эти слова служат символическим объяснением творческой концепции первой части произведения.

Первый сюжетный цикл называется «Призрачная кровь».

Отец первого ДжоДжо — Джонатан Джостар — принимает в семью сироту по имени Дио Брандо, сына человека, который когда-то спас ему жизнь. Семья Джостаров воспитывает мальчика, однако Дио замышляет завладеть их состоянием и в итоге убивает отца Джонатана.

После того как его план раскрывается, Дио, желая отомстить, надевает таинственную Каменную маску и превращается в бессмертного вампира, получая невероятную силу.

Тем временем ДжоДжо начинает изучать искусство хамона под руководством Уилла А. Цеппели.

Его юность проходит рядом с Дио. И в конце ДжоДжо предстоит поставить точку в этой истории их общей юности!

В «Призрачной крови» через двух главных героев с совершенно противоположными характерами раскрываются два разных способа борьбы за существование. Именно эту идею и передают «Невероятные приключения ДжоДжо».

Первый герой руководствуется собственными идеалами и общественными принципами, тогда как второй олицетворяет стремление к удовольствиям и склонность к агрессии.

Причём противоположность проявляется не только в самих главных героях. Даже две основные составляющие сюжета — Каменная маска и искусство хамона — символизируют совершенно разные жизненные принципы.

Каменная маска позволяет продлевать собственное существование за счёт жизненной энергии других людей.

Хамон же, напротив, усиливает собственную энергию человека и позволяет ему помогать другим, возвращая им силы.

Эти два героя с противоположными характерами не могут мирно сосуществовать. Они постоянно противостоят друг другу, однако ни один из них не способен вырваться из-под власти судьбы. Их участь предопределена: они должны либо существовать вместе, либо погибнуть вместе.

Так начинается роковое противостояние Каменной маски и хамона. Война между двумя героями официально вступает в свою решающую фазу, и именно здесь начинается легенда о приключениях ДжоДжо...

Новое горячее произведение Мастера Грузчика, после долгого затишья вернувшегося к этому жанру, с самого появления совершенно необычным способом затянуло поклонников в бездонную пропасть.

И пусть в нём полно захватывающих сражений, не обошлось и без стратегических уловок. А в хитроумных планах, в свою очередь, хватает объяснений...

Последнюю фразу можно проигнорировать.

После знакомства с «ДжоДжо» поклонники открыли для себя совершенно новый способ повествования.

То, что обычно существовало лишь в мыслях наблюдателей или произносилось закадровым голосом рассказчика, здесь неожиданно стало озвучиваться самими второстепенными персонажами, а иногда даже главными героями.

И, как ни странно, такой приём оказался невероятно привлекательным!

Объяснения, которые вставлялись в напряжённые сражения в самый подходящий момент, не вызывали никакого ощущения неуместности и не разрушали атмосферу битвы. Напротив, они удивительным образом сливались с происходящим и делали сражения ещё более напряжёнными!

Это напоминало комментарии спортивных ведущих во время финальных матчей различных соревнований.

Подобный совершенно невиданный прежде способ комментирования в манге некоторые профессиональные комментаторы даже стали считать настоящим «секретным руководством по боевым искусствам». Особенно внимательно его изучали комментаторы киберспортивных соревнований, пытаясь перенять лучшие приёмы повествования.

Даже сам Хэ Чэнь не ожидал, что одно его произведение — «Невероятные приключения ДжоДжо» — настолько повысит средний профессиональный уровень комментаторов!

Впрочем, для большинства поклонников комментарии были лишь одной из особенностей и изюминок произведения. Главный же интерес по-прежнему вызывали сами ДжоДжо и ДИО.

Некоторые утверждали, что для глубокого понимания характеров двух главных героев и раскрытия их первобытных психологических особенностей можно воспользоваться психодинамической теорией знаменитого психолога Зигмунда Фрейда.

С её помощью можно попытаться проанализировать скрытые черты личности, которые олицетворяют ДжоДжо и Дио.

Согласно представлениям Фрейда, личность представляет собой целостную систему, состоящую из трёх компонентов: «Оно», «Я» и «Сверх-Я».

Каждый из этих компонентов обладает собственными особенностями и функциями, однако все они взаимодействуют друг с другом и в разные моменты по-разному влияют на внутренние побуждения и поведение человека.

В состав «Оно» входят два начала: «инстинкт жизни» и «инстинкт смерти».

«Инстинкт жизни» представляет собой человеческое стремление к существованию и удовлетворению потребностей. Именно он является первичной внутренней движущей силой, побуждающей человека к действиям.

«Инстинкт смерти», в свою очередь, выражается в двух первобытных импульсах — агрессии и разрушении.

Когда возникают потребности «Оно», оно требует их немедленного удовлетворения, не желая подчиняться ограничениям окружающей среды или морали.

Если рассматривать человеческую природу с точки зрения управляющих ею принципов, то главным принципом «Оно» является принцип удовольствия.

ДИО как раз и представляет собой крайнее воплощение характеристик «Оно».

Уже в начале истории, вскоре после появления на страницах манги, стоя у могилы отца, он произносит слова:

«...Пока я могу выжить, я буду использовать всё, что только можно использовать! И неважно, что именно для этого потребуется!»

Эти слова позволяют отчётливо увидеть его глубинное стремление к выживанию. Именно оно толкает Дио на любые средства ради осуществления плана по захвату имущества семьи Джостаров.

После превращения в вампира он получает могущественное бессмертное тело. Первобытные черты его «Оно» окончательно превращаются в самостоятельный характер, полный жестокости, свирепости, властолюбия и беспощадности. Его пугающая истинная сущность раскрывается во всей красе.

«Сверх-Я» же представляет собой нравственную составляющую структуры личности.

В его состав входят два элемента.

Первый — «идеал Я», то есть внутренние стандарты, которым человек стремится соответствовать в собственном поведении.

Второй — «совесть», которая устанавливает границы дозволенного и не позволяет человеку переступать определённые моральные нормы.

Формирование этих элементов является результатом воспитания ребёнка родителями и его социализации в раннем возрасте.

Если человек поступает в соответствии со своими идеалами, он испытывает гордость за себя. Если же нарушает требования совести, то сталкивается с чувством вины.

Джонатана Джостара можно считать воплощением идеальных стандартов «Сверх-Я».

В детстве он, с одной стороны, испытывал отвращение к коварству ДИО и страдал от одиночества своего друга, а с другой — ради соответствия представлениям об истинном джентльмене постоянно терпел выходки ДИО, подавляя собственное недовольство.

Однако общественные нормы, которые признаёт «Сверх-Я», вовсе не сводятся к подавлению чувств. Они также дают ДжоДжо множество ориентиров, помогающих ему расти и развиваться.

Например, желание восстановить честь Эрины, защитить отца и уберечь семью Джостаров пробуждало в ДжоДжо твёрдую решимость противостоять любым испытаниям.

А после того как ДИО превратился в злобного вампира, первобытные качества «Сверх-Я» ДжоДжо — его идеалы и совесть — стали выполнять функцию контроля над «Оно».

Чувство долга и сама судьба побуждают ДжоДжо изучать хамон, разыскивать ДИО и положить конец всему этому ради спасения человечества, а также ради сведения старых счётов и возмездия за пережитые обиды.

Именно так окончательно утверждаются идеалистические качества его «Сверх-Я».

Согласно теории Фрейда, «Я» находится между «Оно» и «Сверх-Я». Оно выполняет роль посредника, регулируя конфликты между желаниями «Оно» и ограничениями, которые накладывает «Сверх-Я».

Когда в реальных условиях человек не может удовлетворить потребности «Оно», «Я» вынуждено приспосабливаться к ограничениям действительности.

Можно сказать, что особенности «Я» свойственны большинству обычных людей. Это более социально адаптированная сторона личности.

Такой философский анализ характеров ДжоДжо и ДИО действительно заставляет взглянуть на произведение совершенно по-новому.

Но всё это не имеет никакого значения.

Ведь большинство людей любят «Невероятные приключения ДжоДжо» вовсе не за литературную утончённость, глубокие размышления о человеческой природе и психологический анализ.

Они просто любят этот мир, любят этих персонажей и те захватывающие истории, которые связаны с ними.

Им нравятся приключения, в которых герои соревнуются в хитрости и смекалке.

Нравится мужество главных героев, их стойкость, несгибаемая воля и неиссякающая положительная энергия.

Нравятся злодеи, которые, несмотря на свою зловещую ауру, обладают невероятной харизмой.

Нравится возможность незаметно встать перед зеркалом, попробовать повторить знаменитую позу ДжоДжо, сделать фотографию, а затем тут же, покраснев от стыда, удалить её и глупо улыбнуться самому себе.

Нравятся эти невероятно эмоциональные комментарии, сопровождаемые «звучащими надписями».

Нравятся одежда и аксессуары персонажей, задающие модные тенденции.

И, конечно же, это бессмертное:

— ОРА-ОРА-ОРА-ОРА-ОРА!

Всё это их невероятно привлекает.

Неужели просто любить историю «Невероятных приключений ДжоДжо» уже недостаточно?

Очевидно, что никто не вправе вмешиваться в предпочтения поклонников.

Неважно, что именно привлекло их в этом произведении, — любовь к ДжоДжо у всех одинакова и никогда не изменится.

Практически все помощники Хэ Чэня уже получили собственные интересные произведения для публикации. Разумеется, Хэ Чэнь не собирался забывать и об одном человеке, обладавшем великолепным художественным мастерством, но, к сожалению, постоянно разочаровывавшем своей способностью придумывать истории.

Речь шла об Такэси Обате.

Араки Хирохико уже получил возможность публиковать свою собственную мангу — «Невероятные приключения ДжоДжо».

Теперь же настала очередь ещё одного произведения, которое предназначалось именно для него.

— Тебе нравится игра го?

Чёрно-белый мир, подобный звёздному небу. Любовь к древней игре го, передававшаяся из поколения в поколение на протяжении тысячелетий. И стремление отыскать тот самый божественный ход...

Так наконец поднялся занавес над этой древней игрой.