Айзек был шокирован тем, что эти монстры способны говорить, пусть даже в форме мольбы или проклятий, обращенных к нему.

'Безымянный хаос теперь является верой, в которую верят только монстры, настолько, что ее можно назвать религией монстров... И против меня выступают эти самые монстры?'

Вывод из слов и реакции Ночного Сталкера был очевиден. Безымянный хаос бросил не только своих последователей, но и божественных зверей и сородичей. И теперь он направил всю свою силу на Айзека.

Безымянный хаос убил всех своих последователей, которые знали его имя. Поэтому о нем забыли и стали относиться как к мертвому богу. Вот почему он называется безымянным хаосом...

Это можно считать своего рода мифологическим самоубийством.

В связи с этим возникает важный вопрос.

Почему безымянный хаос совершил самоубийство?

Почему он решил распространить Белую смерть, бедствие, которое стерло с лица земли треть населения планеты?

Видя, что он безжалостно убивает даже своих сородичей и последователей, было ясно, что безымянный хаос не намерен связывать свои прошлые действия с нынешними.

Для Айзека это было одновременно и облегчением, и сожалением.

Как современный человек, Айзек не хотел жить в мире, где правит безымянный хаос. Нравилось ему это или нет, но у него не было иного выбора, кроме как предпочесть порядок, возглавляемый Кодексом Света. Впрочем, он задавался вопросом, могут ли щупальцевые монстры пригодиться в кризисной ситуации. Но в данный момент это казалось маловероятным.

'Что ж, ничего не поделаешь'.

Айзек осмотрел остатки монстров, разбросанных по святилищу. Вены и мышечные волокна, тянущиеся по святилищу, поглотили все обломки на полу. Однако оставалось несколько обломков тел монстров.

Наполненные божественной силой.

Это была сила, принадлежащая безымянному хаосу.

Айзек размышлял, как использовать эту силу. Поглощать ее сразу казалось неправильным, но и оставлять ее было не менее тревожно. Ее нужно было как-то разрядить.

Затем Айзек вспомнил вид червя, выползающего из безымянного писания.

'Черви... Черви, да? Черви могут быть полезны, смотря как их использовать'.

Решив, как использовать силу, Айзек снова положил руку на безымянное писание. Шепчущие звуки продолжались, но они уже не были такими отчетливыми и не пытались властвовать над ним. Они были просто пленниками, не способными ни на что, кроме плача.

[Чтобы начать этот ритуал, ты должен назвать священное писание].

[Пожалуйста, назови это писание].

Учитывая обстоятельства, при которых безымянное писание стало священным текстом, и происхождение «ритуала», который оно будет проводить как часть безымянного хаоса, Айзек выбрал название.

«Книга безымянного червя».

[Создана «Неполная книга безымянного червя» (EX+)].

'Неполная?'

Это имело смысл, учитывая, что он только что назвал ее и написал название. Вполне естественно, что она была неполной.

Вокруг Книги Безымянного Червя начала собираться божественная сила, наполнявшая святилище. Она начала обретать форму и сгущаться, а затем исчезла, как туман. Айзек почувствовал, что божественная сила, наполнявшая святилище, значительно уменьшилась.

Отдельно, через органы чувств святилища, Айзек мог ощущать, что происходит по всему домену Иссакреа.

Признаки чуда остались незамеченными всеми.

Оно началось так медленно, на такой большой территории и из-под земли, что никто не понял, что происходит. Божественная сила, исходящая от остатков Ночного Ползуна, стимулировала слой, находящийся прямо под почвой. Стимулированные земляные черви, личинки и земляные жуки начали двигаться. Эти презираемые и ненавидимые существа стали размножаться, как одноклеточные организмы, энергично распространяясь под поверхностью. Они постоянно поглощали почву и выделяли ее, делая скудные пахотные земли владений Иссакреи более плодородными, чем когда-либо прежде.

Вредители тоже дали о себе знать, охотно выползая на поверхность. Куры и утки на фермах начали заметно жиреть.

Некоторые существа даже погрузились в реки, сделав рыбу в ручьях толще, чем когда-либо прежде.

Семена картофеля, который посадил Исаак, выросли, и птицы и звери собрались, чтобы полакомиться суетливыми насекомыми, отчего в лесу стало еще шумнее.

Весна пришла во владения Иссакреа раньше и обильнее, чем когда-либо прежде.

Все это было достигнуто благодаря тонкой настройке, чтобы не допустить вспышки вредных видов или разрушения экосистемы. Регулировки даже самых низких элементов было достаточно, чтобы обогатить землю.

Поскольку эти изменения происходили в течение длительного периода, живущие там люди почти не ощущали разительных перемен, чувствуя лишь, что жизнь стала несколько лучше.

Однако Изольда, вернувшаяся через неделю, при входе в домен сразу же была поражена изменившейся атмосферой.

«Что это такое? Даже если сейчас весна...»

Весна - время больших перемен, но в любой деревне есть своя неизменная атмосфера. Обычно весна - это время трудностей для любой деревни. Домен Иссакреа, пережив войны и нищету, ожидал, что эта весна принесет большой кризис. Однако на лицах жителей домена Иссакреа, с которыми встретилась Изольда, не было и тени.

«Дороги были проложены, а стены отремонтированы. Неужели у них хватило на это досуга?»

«Ха, это место всегда было таким?»

Спутница Изольды, Жакетта, наклонила голову и пробормотала в замешательстве.

«А ты бывал здесь раньше?»

«Ну... Мы бродим то тут, то там, так что мы осматривали эту местность. Но я помню, что проходил мимо, потому что казалось, что здесь нечем попировать. Сейчас здесь совсем другая атмосфера».

Изольда огляделась по сторонам, чувствуя себя странно от того, что не только она так себя ощущает.

Снег, который из-за затененности долины не таял до ранней весны, исчез, и теперь долина текла обильной водой. Сухие и бесплодные деревья теперь гордо демонстрировали ветви, усыпанные свежими зелеными листьями. Несмотря на то что сезон посадок еще не закончился, казалось, что никто не голодает.

«Похоже, мы все-таки можем доверять рыцарю, раз все так благополучно. Я думал, нам придется охотиться».

Жакетта была авангардом, отправленным впереди идущих позади варваров. Хотя она возглавляла не более сотни варваров, это была значительная сила для небольшого домена. Если бы не было опасений по поводу еды, они могли бы многое сделать.

Однако Кейтлин готовилась и поэтому отбыла позже. Как руководитель филиала Сеора, она не могла полностью покинуть Сор, но, похоже, планировала наделить значительными полномочиями домен Иссакреа.

Изольде было интересно, какие изменения произойдут, когда эти двое поселятся в домене Иссакреа.

***

Единственным человеком, который ощущал изменения в режиме реального времени, был сам Исаак.

Чудесное событие все еще продолжалось, и грядущие перемены были сильнее тех, что уже произошли. Исаак мог чувствовать весь домен из святилища, зная, что чудо, сотворенное безымянным хаосом, значительно изменит экосистему региона.

Однако Айзек рассматривал и противоположную возможность.

«Если бесплодную долину можно сделать плодородной, то и обратное тоже возможно...»

Что, если бы Айзек использовал это чудо со злым умыслом? Стаи ядовитых насекомых и вредителей поднялись бы из земли, пожирая все, как чума саранчи, и превращая землю в пустошь.

Конечно, у Исаака не было таких намерений. Для него это казалось бесполезной затеей. Зачем увеличивать пустошь? Разве что для того, чтобы самому ее поглотить.

Айзек вдруг вспомнил, что безымянный хаос относится к категории злобных божеств.

Было бы трудно оправдать грех убийства трети населения планеты. А ведь еще были монстры-щупальца, контролирующие разумы и, кстати, поглощающие их...

Айзек задался вопросом, занимались ли последователи безымянного хаоса подобными деяниями и в прошлом.

«Если да, то почему оно убило всех своих последователей?»

Вопрос не заставил себя долго ждать.

У Айзека было слишком много дел, чтобы теряться в подобных мыслях.

Чтобы по-настоящему ощутить изменения, произошедшие в домене, нужно было еще больше времени.

Айзек по-прежнему раздавал еду жителям домена и искоренял традиционные несправедливости, которые происходили в нем. Когда появлялись монстры, он лично выходил на них охотиться или пожирать, а когда случались происшествия, он использовал свой Глаз Хаоса, чтобы найти виновных.

Действия Айзека в качестве владыки произвели глубокое впечатление не только на жителей, но и на жрецов и паладинов. Жрецы, в частности, были поражены тем, что Айзек, молодой рыцарь Грааля, мог читать и писать «как благородный» и даже ловко производить расчеты с числами.

«Как он может так быстро считать...?»

Священник, отправленный помогать управлять владениями Айзека, был потрясен, когда увидел, что Айзек вычисляет быстрее, чем он сам. Хотя Айзек выполнял лишь простые арифметические действия, это было впечатляюще, учитывая, что многие паладины с трудом справлялись с чтением и письмом.

Однако Айзек внутренне скрежетал зубами, выполняя свои обязанности.

'Эти проклятые варвары...'

Поскольку люди были склонны решать сложные ситуации с помощью молитвы, административная система этой эпохи была невероятно примитивной. Казалось, все приспособились и жили хорошо, но с точки зрения Айзека, современного человека, это было воплощением неэффективности, иррациональности и нелогичности.

Айзек чувствовал, что если он просто подтолкнет его, то домен, над созданием которого он упорно трудился, может рассыпаться, как детский песочный замок, поэтому он не мог просто оставить все как есть.

Большинство причин, по которым Айзек был занят, проистекали именно из этого. Он стремился к тому, чтобы домен мог функционировать достаточно хорошо даже в его отсутствие. Это было то, что он не мог доверить никому другому.

Действительно, он был невероятно занят.

Это было совсем не то, чего ожидал Айзек, но у него не было выбора.

Он хотел бы просто оставить это жрецам и паладинам, но он слишком хорошо знал, что может случиться с доменом в его отсутствие.

Ярким примером была судебная система домена.

«Рыцарь Грааля».

Хотя Айзек стал и лордом, и аббатом, самым распространенным титулом, с которым к нему обращались, по-прежнему был «рыцарь Грааля». Этот титул занимал значительную часть его личности, и его авторитет ничуть не уступал авторитету лорда или аббата. Тем более что этот рыцарь Грааля победил ангела.

«Еще одно испытание?»

«Дошло и до этого».

Паладин Вернер ответил с обеспокоенным выражением лица.

Вернер, который тщательно охранял и помогал Исааку с его обязанностями, был одним из паладинов, оставшихся во владениях Иссакреа после прибытия с епископом Хуаном. Это был тот самый паладин, который был серьезно ранен в засаде Кровавого рыцаря, когда преследовал проклятие вместе с Исааком.

Благодаря непосредственному лечению Хуана его тело быстро зажило, но он уже не был таким проворным, как раньше. Даже если это можно назвать чудом, оно могло только скрепить кости и залечить раны, а не отменить травму полностью.

«Что за проблема на этот раз?»

«Купцы, торгующие кожей, заехали к нам для торговли, и во время их пребывания на постоялом дворе пропал мешочек с деньгами. Они обвинили трактирщика. Похоже, трактирщик раньше хранил кожи охотников и выступал посредником в сделках для них».

«Должно быть, они поклялись в своей невиновности».

«Да. Обе стороны засвидетельствовали свою невиновность».

Это был именно тот аспект судебной системы, который разочаровывал Айзека.

В то время судебные процессы, как это ни смешно, проводились путем клятвы в своей невиновности перед священником. Как человек не попадал в рай за мелкие добрые дела, так и не попадал в ад за мелкие грехи.

Однако клятва - это совсем другое. Клятва на своей вере означала, что, независимо от содержания клятвы, ее нарушение подразумевало готовность рискнуть попасть в ад после смерти.

'Для священника не существует отдельного суда'.