Переводчик: Transn Editor: [email protected]

Для практикующих Дхарма, заканчивающая скорбь, была самой ужасной скорбью эпохи, даже более ужасной, чем скорбь, заканчивающаяся миром.

Причина заключалась в том, что Дхарма, положившая конец скорби, затрагивала только тех практикующих, которые обладали силой Дхармы. Хотя окончательная мировая скорбь означала уничтожение целой эпохи, те практикующие, которые могли отделить себя от скорби, уже сделали это. Для тех, кто не имел возможности отделить себя от Дхармы, положившей конец скорби, они бы уже умерли. Возможно, было несколько практикующих, которые не были отделены от Дхармы, закончившей скорбь, но каким-то образом избежали скорби и были едва живы.

Эпоха была эквивалентна жизни Мирового Древа. Каждое живое существо питалось этим деревом. Обычные существа, такие как насекомые, живущие на деревьях, не обращали внимания на изменения, происходящие на дереве. Таким образом, даже если дерево начнет увядать, они не будут затронуты им. Из всех живых существ практикующие получали больше всего питательных веществ. В отличие от обычных существ, они стали неотделимы от дерева через долгое культивирование и стали частью его, подобно листьям и ветвям дерева. Дерево обеспечивало их большей частью своих питательных веществ, поэтому, когда дерево умирало, они также умирали вместе с деревом. Такова была их судьба. Небесные бессмертные были лучшими среди практикующих. Они были похожи на плоды этого дерева. Особенно те древние небесные бессмертные, которые уже стали семенами, но не были частью дерева. Им больше не нужно было иметь ничего общего с деревом, и они могли сами расцвести в дерево. Поэтому смерть дерева не имела для них никакого значения.

В этом случае положение земного Бессмертного было несколько иным. У некоторых из них был шанс стать семенами, а некоторые уже превратились в семена, но они все еще нуждались в поддержке дерева. Без поддержки незрелый плод погиб бы, но зрелый плод может выжить.

Дхарма, положившая конец скорби, была чем-то вроде упадка всего дерева. Это был долгий, жестокий и отчаянный процесс. Все практикующие, за исключением небесных Бессмертных, могли только попытаться найти хоть какой-то проблеск надежды в эти моменты отчаяния.

Те, кто нашел выход, были счастливчиками; другие практикующие умрут вместе с деревом.

Поэтому для почти всех практикующих Дхарма, положившая конец скорби, была синонимом конца света.

То, что случилось с красным тигром, случится и с бесчисленными практикующими. И это было только начало.

На самом деле, начало уже вызвало определенное количество некоторой паники и беспокойства.

Чжоу Бао чувствовал панику и беспокойство, но это было не в Царстве Бессмертных, а в Лазурном большом мире. Лазурный большой мир уже был полноценным макромиром. Теоретически это был плод на мировом дереве. Проблема заключалась в том, что он еще не созрел. В результате, когда дерево начинало падать, плоды следовали его примеру. Некоторые из самых могущественных практиков в Лазурном большом мире уже проявляли признаки пяти дряхлых феноменов Дэва.

Лазурный большой мир принадлежал ему. Самыми могущественными и выдающимися земными бессмертными были, конечно, самые близкие ему люди. Почувствовав, что пять дряхлых феноменов Дэва появились на них, Чжоу Бао быстро бросил саженец дерева Семи Чудес в своем даньтяне в Лазурный большой мир. За одну ночь огромное дерево поднялось из глубин лазурного моря духов, испуская красочный свет, который постепенно интегрировался в суть мира и вскоре распространился во все уголки. Закат большого Лазурного мира прекратился, и Чжоу Бао вздохнул с облегчением.

Получив секретную технику неба и земли и пытаясь практиковать ее, Чжоу Бао, наконец, обрел ясное понимание Вселенной. Он знал, что древо семи чудес было проекцией древа мира, и это объясняло, почему оно имело такую пугающую функцию. Пятицветный Божественный Свет, который развился из Мирового Древа, мог только чистить и разрушать вещи, принадлежащие пяти элементам, в то время как Семь чудесных методов были лучше; он мог нарушить все законы и остановить пять дряхлых феноменов Дэвы.

Но это не принесло Чжоу Бао никакой радости. Но вместо этого его сомнения росли. Никто, кроме него, никогда не практиковал все семь замечательных техник в эту эпоху. Он задавался вопросом, означает ли это, что он был истинным собирателем скорби и всемогущим мудрецом, который нес окончательное счастье эпохи.

Это был Всемогущий мудрец!!!

В каждую эпоху было несколько небесных Бессмертных. В некоторых эпохах были сотни небесных Бессмертных, а в некоторых-всего несколько. В одну эпоху было два совершенно особенных небесных Бессмертных. Один был первым небесным бессмертным этой эпохи и назывался первобытным мудрецом, представляющим конец эпохи, а другой был последним небесным бессмертным этой эпохи и назывался всемогущим мудрецом, представляющим конец эпохи. Более того, существовал еще один вид небесных Бессмертных, который был настолько редок, что они не обязательно появлялись на протяжении бесчисленных эпох. Такой небесный Бессмертный был известен как Мудрец Пангу.

Мудрец Пангу существовал только в легендах, в то время как первобытный мудрец и Всемогущий мудрец действительно существовали в каждую эпоху. Два особых небесных бессмертных были лучшими среди небесных Бессмертных. Как только они стали небесными бессмертными, их можно было сравнить с некоторыми старыми небесными бессмертными. Даже даос Цзинь, даосская Реинкарнация и даосский Чжэнь Юань, которые были сильны и несравненны, не осмелились бы спровоцировать их.

Чжоу Бао действительно хотел быть небесным бессмертным. В зависимости от того, как все сложится, он вполне может быть истинным всемогущим мудрецом этой эпохи.

В конце концов, большинство практикующих умрут в эту эпоху после пяти дряхлых феноменов Дэвы.

Только небесные бессмертные могли пережить пять дряхлых феноменов Дэва, не повредившись. Но на простых людей они никак не влияли. Для них это ничего не значило. Те практикующие, которые были достаточно сильны или удачливы, чтобы пройти через Дхарму, заканчивающую скорбь, будут иметь закрытую тренировку и использовать это время для улучшения своего развития. Таким образом, они не заботились о простых людях.

До того, как Дхарма положила конец скорби, некоторые практикующие нуждались в помощи простых людей, чтобы найти и собрать ресурсы, потому что дополнительные ресурсы могли бы в некотором роде повысить скорость их обучения. Но после Великой скорби связь между практикующими и простыми людьми прекратилась бы. Эта скорбь была не только скорбью практикующих, но и всех сокровищ. После этой скорби не будет больше сокровищ неба и земли. Все сокровища, духовная ци и пневма духовных существ превратились бы в обычные предметы, которые были бы бесполезны для практикующих. Даже сущность мира станет обычным воздухом, который может поддерживать только обычных существ, точно так же, как воздух в предыдущей жизни Чжоу Бао. Таким образом, простые люди не имели никакой ценности для практикующих, и никакие практикующие не беспокоились бы о них.

Только те практикующие, которые еще не стали небесными бессмертными и могли каким-то образом пережить Дхарму, положившую конец страданиям, могли быть всемогущими мудрецами. Таким образом, наиболее вероятный человек был одним из тех скорбящих, потому что так называемый Скорбящий был практикующим, который не будет затронут Дхармой, заканчивающей скорбь, и имел потенциал стать Небесным бессмертным, таким как Чжоу Бао, который имел семь замечательных техник, Конг ти, который владел пятицветным Божественным Светом, и Ман Юйцзюнь, который мог отрезать Дхарму, заканчивающую Ци, своим бессмертным убийственным мечом Ци.

Только такие люди обладали потенциалом стать всемогущим мудрецом.

На самом деле, там могут быть также земные бессмертные, которые скрывались. Обычно это были выжившие из прошлой эпохи или даже из позапрошлой. Им только не хватило шанса стать небесными бессмертными. Они имели чрезвычайно глубокое накопление и пересекли Дхарму, заканчивающуюся скорбью, и скорбь, заканчивающуюся миром. Таким образом, две беды новой эры не были бы для них слишком большой проблемой. Например, Тай Суй, который был под властью мудреца Нефритового Императора, прошел четыре раза, пережил четыре эпохи и обладал непредсказуемой силой.

Такие практикующие также могут стать небесными бессмертными.

Чтобы стать всемогущим мудрецом, требовалось большое количество удачи. Индивидуальные усилия могут только гарантировать, что вы станете небесным бессмертным, но вы не можете контролировать других, если только не убьете всех практикующих, которые имели потенциал стать небесными бессмертными, после того, как стали небесными бессмертными.

Возможно, мудрец Нефритового Императора и планировал все именно так, но этот план провалился. Мудрец подземного мира внезапно стал небесным бессмертным также после него.

Мудрец Нефритового Императора упустил свой шанс. Если ни один практикующий не станет небесным бессмертным отныне и до конца света скорби, тогда мудрец подземного мира будет всемогущим мудрецом эпохи.

Но после нескольких встреч с ним, мудрец подземного мира дал Чжоу Бао впечатление, что он не казался заинтересованным в том, чтобы стать всемогущим мудрецом.

Каковы были преимущества от того, чтобы стать всемогущим мудрецом?

Чжоу Бао мало что знал об этом. Все, что он знал, это то, что Всемогущий мудрец получит окончательную удачу эпохи и будет иметь большое преимущество в улучшении силы, которое было сравнимо с теми старыми небесными бессмертными.

В голове Чжоу Бао мелькнула мысль: «возможно, мудрец подземного мира не пытается помочь мне, но развивает мои навыки, чтобы я мог убивать других людей, которые стали бы небесными бессмертными, для него, а затем он убьет меня, когда я стану небесным бессмертным. Таким образом, он естественным образом станет всемогущим мудрецом!!” Это была большая возможность для Чжоу Бао. Он не верил, что мудрец подземного мира помогает ему без видимой причины.

Теперь я должен усердно практиковаться, чтобы как можно скорее стать Небесным бессмертным. Не имеет значения, буду ли я всемогущим мудрецом. Пока я становлюсь небесным бессмертным, Я действительно могу быть свободным между небом и землей!”