Курозука — ёкай, также известный как Демон Адачигахары или Ведьма Черных Курганов. Другое упрощенное имя — Онибаба, что означает «демон-карга».

В японских легендах и фольклоре старые демоны обычно называются Онибаба, так что если вы когда-нибудь услышите этот термин, не связывайте его сразу с Курозукой. Существует множество других историй, основанных на Онибабе, но сейчас в этом разделе мы рассмотрим одну конкретную, которая довольно известна в Японии.

Сначала она кажется просто старушкой, нуждающейся в помощи. Обычно у нее растрепанные волосы и довольно маниакальная внешность, но кроме этого, она ничем не выделяется по сравнению с другими пожилыми женщинами. Стоя у дороги, она обычно проводит время, ожидая проезжающего мимо путника. Как только замечает кого-то, то пытается заманить, приглашая в близлежащую пещеру, в которой она живет. Если путники решают переночевать, Курозука убивает их во сне и съедает. Если человек отклоняет ее предложение, есть небольшая вероятность, что она может просто убить и съесть его.

Многие задаются вопросом, почему она делает это, но можно указать на ее трагическое прошлое как на источник ее безумия. Самая печально известная история Курозуки выглядит следующим образом.

Давным-давно в Киото у богатой пары родилась девочка. К их собственному ужасу, ребенок был очень болен и не произнес ни слова за первые пять лет своей жизни. Пара забеспокоилась и обратилась ко многим священникам и врачам, чтобы попытаться выяснить, что с ней не так. После многих лет отчаяния и отсутствия надежды врач рассказал им о способе помочь их дочери пройти через зловещее исцеление. Единственный способ вылечить их дочь — кормить ее свежей печенью нерожденного плода.

Пара вызвала няню ребенка, чтобы найти то, что было нужно. Хотя это было темное задание, преданность няни подтолкнула ее согласиться на него. Плюс, деньги, которые они предложили, убедили ее еще больше. Она знала, что потребуется много времени, чтобы найти кого-то, кто согласится отдать печень нерожденного ребенка, поэтому в то же время няня попрощалась со своей маленькой дочерью. В качестве прощального подарка она сделала для своей дочери красивый амулет, который принесет ей удачу и защиту. После слезного прощания отправилась в деревню, поклявшись не возвращаться, пока не найдет то, что нужно.

Шли месяцы, она искала беременную женщину, готовую отдать своего будущего ребенка. Неудивительно, что не смогла найти никого, кто хотел бы принять участие в помощи. Поскольку это было так давно, не было никаких мест, где могли бы ей помочь. Она все больше и больше отчаивалась, просто желая вернуться к своей обычной жизни и снова увидеть свою дочь. Но даже с этим знала, что не может вернуться с пустыми руками. Вскоре поняла, что нужна более радикальная мера — забрать ребенка силой.

Она построила импровизированное убежище в пещере недалеко от тихой дороги для путешественников. Считается, что в это время она начала разбивать лагерь в Адачигахаре, Фукусима. Как только он был закончен, няня каждый день приходила на дорогу, терпеливо ожидая, когда мимо пройдет беременная женщина. Однако задача переросла в безумие. Прошло еще несколько месяцев, которые вскоре превратились в годы. Она стояла там, тратя все свое время впустую, чтобы, надеясь, получить то, что искала в течение последних многих лет. Часы тикали, а она стояла в тишине.

Пока не настал роковой день.

Няня наконец увидела то, чего так долго ждала. Беременная женщина шла по дороге одна, осторожно оглядываясь по сторонам. С адреналином и отчаянием, овладевшими ею, она с нетерпением набросилась на неё и достала нож. Не колеблясь, разрезала бедняжке живот, пока не стал виден плод, а затем вырезала его печень. Няня держала её, зная, что задача наконец-то выполнена. Она наконец-то могла пойти домой с лекарством и снова увидеть свою дочь после стольких лет. И наконец-то могла жить нормальной жизнью со своей семьей.

Затем она посмотрела на тело женщины.

На шее убитой висел амулет, теперь покрытый кровью. Когда чувства вернулись к няне, она поняла, что только что убила свою собственную дочь и нерожденного внука. Она уставилась на свои трясущиеся руки, залитые кровью любимой дочери. Затем взгляд переместился на изуродованное тело. Реальность обрушилась, как тяжелый камень, подавляя горем и отчаянием. Это был последний шаг к полному падению в безумие, заставив превратиться в ёкая.

С течением лет она постепенно научилась ловить путников и поедать их в своей пещере, а также приспособилась к этому образу жизни.

Есть несколько различных интерпретаций этой истории, включая дополнение в версии театра Но. В этой версии, через некоторое время после превращения в ёкая, буддийский священник посещает ее пещеру, чтобы поселиться, и находит пару гор человеческих останков. Как и сделал бы каждый человек, он бежал, спасая свою жизнь, но прошло немного времени, прежде чем Курозука поняла, что он знает ее секрет, и погналась за ним. В небольшой битве священник одолел ее. Затем несколько монахов похоронили тело среди черных курганов, где тварь обитала (также известных как Курозука, отсюда и ее имя), дав ей своего рода счастливый конец, освободив ее от цепей безумия.

С другой стороны, раз это версия театра, поэтому некоторые люди подозревают, что Онибаба все еще бродит по Адачигахаре, глядя на путников голодным взглядом.

Конечно, это хорошо — помогать старушке и все такое. Просто в этом случае, возможно, не стоит ночевать у нее, если не хотите, чтобы вас съел сумасшедший демон.

И вообще, просто не ночуйте в доме у незнакомца, и все будет хорошо.