“На самом деле ты прекрасно можешь сдерживать свою КИ.” Мастер Роши был потрясен.

Муян слабо улыбнулся: «Это из-за обучения, которое я получил от Бессмертного Корина.”

“Ты забрался на башню Корина?” Мастер Роши был немного удивлен.

“Туда забрался не только я, но и сын Гохан. На этот раз мы пришли позаимствовать у тебя силовой шест…” Муян кратко рассказал, что произошло на вершине башни Корин, а сын Гохан добавил, что произошло во Дворце гадалки бабы.

Когда сын Гохан рассказал ему об их встрече с Мутаито во Дворце гадалки бабы, он прервал сына Гохана. — Подожди, Гохан, ты только что сказал, что встретил мастера Мутаито? Поторопись, расскажи мне все подробно” — мастер Роши выглядел серьезным.

— Да, — ответил сын Гохан и сосредоточился на рассказе.

В то время как сын Гохан рассказывал мастеру Роши о своих переживаниях, Муян также внимательно присматривался к мастеру Роши. Это был старик с хрупким телом, слегка взъерошенной белой бородой и чрезвычайно слабым ки. Он выглядел так, словно был на грани смерти, и его тело было хрупким.

Однако Муян знал, что это лишь поверхностные проявления. Мастер Роши давным-давно натренировал ки своего тела за эти почти двести лет практики. Причина, по которой он выглядел таким слабым, заключалась в том, что он почти полностью сдерживал свою КИ.

Внезапно глаза Муяна скользнули вверх и увидели Драконьи шары, висящие на шее мастера Роши.

Это были трехзвездочные Драконьи шары.

Глаза Муяна сверкнули. Это был уже второй раз, когда он видел драконьи яйца. С Шестизвездочными драконьими шарами в руке Мексии он уже знал расположение двух драконьих шаров.

Когда его глаза мягко взглянули на него, Муян не двинулся с места. Не то чтобы он не хотел получить семь драконьих шаров. Он также хотел собрать Драконьи шары, чтобы загадать желание.

Однако собрать все семь драконьих шаров в эту эпоху было просто слишком сложно. Поначалу, обладая способностями предсказателя Баба, он все еще надеялся собрать семь драконьих шаров.

Однако гадалка Баба уже заявила, что не будет помогать ему в гадании, поэтому он ничего не мог с этим поделать.

“Если я хочу собрать Драконьи шары, то, похоже, мне придется подождать, пока в будущем не родится Бульма, или найти доктора Бриджеса и заставить его разработать радар для драконьих шаров.”

Муян покачал головой и отмахнулся от мысли о поисках драконьих шаров.

На этом разговор между мастером Роши и сыном Гоханом закончился. Мастер Роши сказал Муянгу с серьезным лицом: «я понял твои намерения. Однако я не знаю, с какой целью вы одолжили силовой столб. Этот предмет изначально принадлежал Бессмертному Корину, поэтому вы должны взять его и вернуть законному владельцу.”

— Пожалуйста, подождите минутку, я принесу его вам.”

Сказав это, мастер Роши оперся на костыль и направился к дому Каме. Разве он не похож на старого извращенца в обычный день?

Однако, когда он сталкивался с серьезным делом, мастер Роши становился чрезвычайно серьезным,источая ауру, полную практикующих боевые искусства.

По сравнению с наемником Тао, которого он убил раньше, эти двое были просто мирами, отделенными друг от друга.

Он был достоин того, чтобы мастер Мутаито назвал его “Богом боевых искусств”.

— Воскликнул муян и поболтал с сыном Гоханом на пляже. Через некоторое время мастер Роши вышел, держа в руках красный шест. Это полюс силы. Я хранил его более двухсот лет, но почти не пользовался им.”

Получив силовой шест от мастера Роши, Муян благодарно кивнул. “Большое спасибо, мастер Роши.”

Мастер Роши махнул рукой: «Зови меня, Роши.”

Муян был ошеломлен и улыбнулся: “Хорошо, Роши, тогда мы уйдем.”

— Подожди минутку.” — Крикнул мастер Роши.

Муян в замешательстве посмотрел на мастера Роши.

Мастер Роши сказал: «Ты также практикуешь боевые искусства, и я вижу, что ты все еще сильнее Гохана. Честно говоря, я думал, что Гохан уже был лучшим специалистом по боевым искусствам, которого я когда-либо видел. Однако я не ожидал, что такая гора талантов, как ты, все еще существует в мире.”

“ … Тогда, когда я учился у мастера Мутаито, я однажды посетил вашу Небесную школу. То, как вы тренировались, отличалось от обычных людей. В нем было что-то очень таинственное. Тогда я не мог почувствовать его тонкость, потому что был еще молод, так что ты можешь хотя бы выпустить свою КИ и позволить мне ощутить его.”

“Конечно, могу!” Муян согласился очень быстро.

Оказалось, что по мере того, как мастер Роши становился старше, он также постепенно ощущал врожденные физические ограничения, присущие землянину.

Увидев Муяна на этот раз, он вспомнил свои прошлые годы и то, что произошло в небесной Небесной школе.

После того, как Муян согласился, он на мгновение успокоился и внезапно освободил свой контроль над ки.

Внезапно–

Очень свирепый Ки был разложен с Муянгом в центре. Необычный ки с духовным аспектом подавляет его, устремляясь к присутствующим людям.

Мастер Роши и сын Гохан были первыми, кого поглотил этот ки.

Сын Гохан уже видел ки Муяна раньше, так что он еще ничего не почувствовал. Однако мастер Роши был другим.

Ему было больше двухсот пятидесяти лет, и у него был большой опыт. Хотя нынешний мастер Роши все еще не мог закрыть глаза и распознать движения Тянь Шинхана, как это сделал Сон Гоку, когда он участвовал в 23-м мировом турнире по боевым искусствам, нетрадиционный ки Муяна все еще оказывал на него огромное давление.

— Это совсем другое чувство. Это совершенно не похоже на боевые искусства, которые циркулируют в мире боевых искусств.”

— Она растянута и глубока.”

“Хотя это и сурово, здесь нет и следа отходов, как будто все находится под каким-то контролем…”

“Это самое подходящее боевое искусство для людей.”

Чувствуя огромную силу Муяна, мастер Роши продолжал бубнить. У него было чувство, что если бы он практиковал эту технику тогда, то мог бы достичь еще большего.

Но сейчас было уже слишком поздно говорить об этом. Он принял эликсир бессмертия, как он мог так легко прорваться?

Конечно, причина, по которой ки Муяна смог принести такое большое потрясение мастеру Роши, помимо того, что Ки Муяна был действительно мощным, главным образом из-за уникального эффекта духовного аспекта.

Волна ки Небесной школы неба в основном использовалась для питания тела. Практика волны КИ будет сочетаться с духовной силой. Этот тип обучения обычно был доступен только после достижения смотровой площадки.

Кроме того, Муян использовал совершенно новую технику Небесной школы неба Ки, модифицированную Ками Ноем, которая, безусловно, была более таинственной, чем предыдущая.

Даже если это называлось «школа Ками», это не было чрезмерным.

Спустя довольно долгое время Муян постепенно сдержал свое ки.

Мастер Роши и сын Гохан все еще пребывали в шоке от увиденного.

Через некоторое время мастер Роши вздохнул с облегчением.

“Хорошо… Я почувствовал разницу в вашей Небесной школе. Если весь этот набор волн КИ можно популяризировать, весь боевой мир может вернуться к своему первоначальному пику”. в сознании мастера Роши только боевой мир двести пятьдесят лет назад считался пиком.

На данный момент все практикующие боевые искусства были просто вьюнами, плавающими на мелководье.

Муян без всякого сомнения кивнул головой.

В глубине души, однако, он не был с этим полностью согласен. Предположим, что совершенно новая Небесная школа, которую он практиковал, была популяризирована.

В таком случае, это только заставляло практиков боевых искусств возвращаться во времена Мутаито. Если бы это случилось, это было бы недооценкой усилий Ками Ноа за последние несколько сотен лет.

Читайте последние главы в Wuxia World.Только Сайт

Как можно недооценивать технику обучения, которая может поднять средний уровень силы землян с менее чем 5 баллов до 20 баллов?

Если бы его можно было популяризировать, то превзойти боевой мир двухсотпятилетней давности не было бы проблемой вообще.

Конечно, независимо от того, насколько хороши были методы обучения, каждый не мог стать отличным практиком боевых искусств.

Талант, это было препятствие, которое нельзя было преодолеть. Способность страдать была важным элементом раннего обучения, и, конечно, было легко добиться небольших успехов.

Однако, насколько далеко кто-то действительно может пойти, зависит от того, подходит ли этот человек для этого пути.

Некоторые люди рождались как практикующие боевые искусства, некоторые-как ученые, а некоторые-как повара.

Заставляя практикующего боевые искусства быть поваром, повара быть ученым или ученого тренироваться в качестве практикующего боевые искусства, конечный результат может быть корзиной бамбука без каких-либо признаков. Все трое были бы бесполезны.