Смотря на упадочный клан, Ло Вуцзи заметил своего младшего сына тренирующимся на площадке внутреннего двора. Как и следовало ожидать, навыки у него были не лучше чем у любого внутреннего ученика клана.

Оно и неудивительно, он никогда не проявлял таланта и по настоящему серьезно не практиковал боевые искусства. Его много раз пытались учить, но все попытки не дали даже малейшего результата и в итоге все забросили это мёртвое дерево, всё что оставалось, так это учить его грамоте и искусству, а все надежды клана возложили на его сестру, которая уже к моменту рождения Ёнсу, заручилась поддержкой старейшин клана и зарекомендовала себя как нового главу клана.

Несмотря на разницу в отношении к ним, Ненависти между братом и сестрой небыло, в каком то смысле сестра заменила ему умершую родную мать.

Даже его имя "Ёнсу" было дано ему именно сестрой, росшей на рассказах и мифах о древних духовных зверях, монстрах и воителях.

Её любимой книгой был "Эпос о ките Ёнсу", которую часто читала ей покойная мать. После смерти которой, она решила назвать своего брата в честь любимой книги. Отец был крайне против такого желания своей дочери, но в итоге после долгих уговоров, он сдался и позволил сестре назвать брата как она хочет.

Книга представляла из себя сборник рассказов об огромном духовном ките, на которого охотились бесчисленное количество даосов и даже бессмертных культиваторов, по силе напоминающих богов.

Всё чтобы извлечь из него духовные кости, поглотить его энергию ци, сделать артефакты из его духовного тела, а из физического тела сделать множество эликсиров и дзинданей.

Но все они потерпели поражение и либо ушли ни с чем, либо канули в бездонном океане.

Мать обоих детей умерла вскоре после рождения второго ребенка Ло Ёнсу, от неизвестной болезни.

Она была наследницей одного безызвестного клана, с которым нынешний глава заключил союз путем бракосочетания. На момент смерти ей было 86 лет.

Даосы живут очень долго и к моменту рождения Ло Ёнсу, его сестре уже было под 35 лет, что для детей могущественного даоса не большая разница, в мире Мурима нетрудно увидеть братьев с разницей в 60 лет и возрастом за 100 лет, при этом выглядящих как молодые мужчины.

Но даже при том, что такая разница невелика она показывала невероятный талант, что затмевал любые попытки Ёнсу догнать сестру.

На этом фоне он перестал стараться совершенствоваться и затерялся в толпе похожих учеников. Никто сильно и не возражал этому. Для них всё будущее было предельно ясно.

Но сейчас совсем другая ситуация, ему надо в кратчайшие сроки стать сильнее всего клана, вплоть до уровня старейшин, нет, главы.

Об этом думал глава наблюдающий за сыном.

«Проблема в его дальнейшем обучении заключалась далеко не только в лени и узких временных рамках. Главная проблема была в том, что он с детства почти не занимался совершенствованием, а основные меридианы, необходимые для свободного использования ци и его равномерного распределения по телу, были крайне слабы и нестабильны, а лучше всего их формировать именно в детском возрасте, потому даосов и обучают с детства.»

«Во взрослом возрасте по прежнему можно сформировать и стабилизировать меридианы, но это будет куда труднее и опаснее для полностью сформированного тела, чем в юном и адаптивном теле. В противном случае ты нанесёшь непоправимый вред телу и можешь повредить сформированные меридианы, что скажется на всём дальнейшем пути.»

«Он даже почти не знает основы совершенствования, как его вообще можно обучать сейчас?»

С этими мыслями Ло Вуцзи отправил письмо своему старшему брату Ло Гунбао, находящимся за границей провинции, в заснеженном лесу, на миссии по выслеживанию духовного зверя поедающего скот местных жителей.

В письме глава описал всю нынешнюю ситуацию и приказал немедля заняться обучением своего сына, иначе говоря, он сказал немедленно возвращаться в клан, позабыв о миссии с опасным духовным зверем.

«Думаю он идеально подходит для обучения Ёнсу, ведь он не только сильнейший представитель нашего клана, но и крайне сильно близок со своим племянником.»

Спустя 3 дня письмо дошло до мастера Гуньбао. Читая письмо мастер был шокирован развитием событий.

— 15 лет?! Они видимо решили посмеяться над нами, выдали такой маленький срок и хотят таких результатов? Совсем уже потеряла совесть, мерзкая гадюка Ран! — Со злостью в голосе сказал 200-летний даос, слезая с 10-ти метровой туши побежденного снежного барса.

— Из твоей шкуры выйдет отличный подарок моему дорогому племяннику.

Затем он подошёл к извозчику, находившемуся в сотне метрах от себя.

— Слушай, мы возвращаемся в провинцию Фуцзинь, если повезёшь меня к утру, дам 2 средних камня духа.

Камни духа - это неофициальная валюта, по сути своей это прозрачные камни, плотно наполненные ци даосов. Изначально даосы использовали их чтобы быстро восстановить потраченную ци и получить временный стимулирующий эффект, но со временем люди заметили, что ци можно использовать не только для битв, но и для создания зелий, химических веществ и многих фармацевтических вещей, таких как макияж, мыло, лекарства, духи, также она может использоваться для создания клея, строительной смолы и многого другого.

Потому в каждом городе появилось полно станций перекупщиков, покупающих сформированные даосами камни и перепродающих их на производство, разумеется они стоят не дёшево, потому вы вряд-ли увидите бедного сильного даоса, хотя и создавать их непросто.

Для начала даосу нужно купить подходящие по размеру "призрачные камни", способные впитывать и хранить ци в больших масштабах, затем постепенно и концентрированно вливать ци в камень, всё время подгоняя скорость вливания под размер и форму камня, затем когда даос заполнил камень на 90-95%, он должен оборвать вливающий ци канал, пока ци не заполонила весь камень.

Если допустить ошибку хоть на одном этапе, камень либо разрушится, выпустив всю ци на воздух, параллельно повредив духовные вены даоса, либо вся влитая ци просто вытечет, обнулив весь процесс.

Потому даже многие опытные даосы не могут делать больше одного духовного камня в день, это крайне трудоемкий и требовательный к опыту процесс, но и цена этих камней вовсе не мала.

Потому извозчик услышав такое предложение тут же согласился и начал готовится к отъезду.

Гуньбао тем временем схватил труп побежденного барса и поволок его в спасённую деревню, чтобы подготовится к утреннему отъезду и поспать.

При входе он первым делом показал жителям побежденного зверя и отдал его им.

— Судя по виду, ваша деревня сильно нуждается в деньгах, а это тело очень дорого стоит, я разрешаю вам его продать.

Радости жителям не было предела, один из жителей с радостью приютил даоса в своём доме, а другие жители приготовили кучу еды в благодарность за спасение.

Между тем он попросил их об ещё одной небольшой услуге и пошёл спать в комнату на втором этаже деревенского дома

Наутро к Гунбао подошёл глава деревни и в благодарность за спасение подарил мастеру 3 женьшеня возрастом в 100 лет, достанные из хранилища сразу после возвращение даоса, а жители тем временем подарили корзину в которой находилось то о чём он их попросил вчерашним днём.

Погрузив вещи в повозку, Гуньбао попрощался с жителями и отправился в путь.