Глава 1214

Три месяца спустя реформы Мо Хуа в племенах Великой Пустоши начали приносить свои первые плоды.

Половина Горного Предела Уша, весь Горный Предел Уту, а также некоторые окрестные мелкие горные пределы были объединены Мо Хуа в единую структуру под общим названием «Уту».

На языке Великой Пустоши «Уту» символизировало «огонь».

Мо Хуа планировал использовать это имя для создания великого племени.

Это великое племя Уту под руководством Мо Хуа, занимавшего титул Учжу, действовало от имени «Божественного Владыки».

Силы племени Киноварной Птицы под предводительством Дань Чжу стали союзниками племени Уту.

Все они почитали одного Божественного Владыку и уважали Мо Хуа как единственного «Учжу».

Таким образом, божественная власть была сосредоточена в руках Мо Хуа.

Административная власть находилась под контролем Дань Чжу, при этом был создан Совет Старейшин для взаимного надзора и совместного принятия решений.

Кроме того, хотя служебные полномочия в племени различались, все соплеменники были равны перед законом племени.

Никому не дозволялось совершать самосуд, злоупотреблять властью или прибегать к необоснованным убийствам.

Каждый ребенок был обязан получить наставление от Мо Хуа, изучая определенный вид наследия, чтобы стать полезным человеком, в будущем приносить пользу племени и хранить верность Божественному Владыке.

Мо Хуа также попытался предложить план по отмене системы «Варварских Рабов», желая наделить их равным статусом, чтобы они могли жить под лучами солнца.

Впредь военнопленные также не должны были становиться «Варварскими Рабами».

Однако это предложение встретило резкое неприятие почти у всех вождей и старейшин племен, за исключением Дань Чжу.

Эта идея оказалась слишком прогрессивной для текущего времени.

Фундаментом племен Великой Пустоши была система «Варварских Рабов».

Если отменить её, это будет всё равно что разрушить фундамент — тогда вся прежняя структура племён полностью рухнет.

Перед лицом угрозы великого бедствия это решение не казалось благоразумным.

Более того, вопрос о том, действительно ли «Варварские Рабы» достойны равных прав, был не самым приятным, но весьма реалистичным.

Многие из них изначально были низменными «преступниками».

Совершив тягчайшие злодеяния, они были низведены до статуса рабов; лишенные совести, они были хуже скота.

Прелюбодеяния, отцеубийства ради наживы, предательства и убийства близких — человеческое сердце порой бывает уродливее, чем у диких зверей.

Некоторые люди по своей сути не заслуживали называться «людьми».

Проявление к ним милосердия и предоставление человеческого обращения лишь потворствовало бы разрушению порядка, неся бесконечные беды.

Осознав эту сложную, холодную и уродливую реальность, Мо Хуа временно оставил эту затею.

Он ввел лишь одно правило: запрещалось самовольно убивать рабов, применять к ним телесные наказания и, что самое важное, использовать их в качестве «живых жертв».

Это было максимально возможное снисхождение, допустимое в суровых реалиях Великих Пустошей.

Глубинные реформы планировались на будущее, шаг за шагом.

Благодаря поискам и попыткам Мо Хуа начал формироваться прообраз нового великого племени.

С постоянным совершенствованием внутренней системы и обеспечением условий жизни народа постепенно развивалась и внешняя боевая мощь: военные силы, варварская броня, наследия и военная система.

Однако это развитие со временем столкнулось с ограничениями.

Горный Предел Уту оставался захолустным регионом второго ранга с крайне скудными ресурсами.

Материалов для создания брони и рисования формирований не хватало, как не хватало и людских ресурсов.

Достигнув определенного уровня, развитие неизбежно уперлось в «узкое место», преодолеть которое было крайне сложно.

Именно в тот момент, когда Мо Хуа безуспешно искал способ выйти из тупика, внезапно объявился могущественный «внешний враг».

Этим врагом оказался старый знакомый — Би Цзе из племени Бифан.

За прошедшие месяцы Горный Предел Уту уже несколько раз сталкивался с внешними угрозами.

Все эти враги без исключения были остановлены Лугу на внешних рубежах.

Некоторые из них даже были «поглощены» племенем Шугу.

Как и предполагал Мо Хуа, основная часть племени Шугу стала щитом для Горного Предела Уту.

Прежние враги были мелкими и средними племенами, разрозненными и слабыми.

Теперь же ситуация изменилась: Би Цзе был молодым господином племени Бифан, уже «взрослым» воином, который сражался многие годы и обладал высоким авторитетом.

Он имел право командовать силами целого племени.

Сейчас Би Цзе сосредоточил войска на границах, угрожая Горному Пределу Уту.

Он жаждал захватить этот редкий в смутные времена островок спокойствия и «жирный кусок» богатства.

Не говоря уже о том, что в этих землях укрывался его заклятый враг — Дань Чжу.

Основная часть племени Бифан и основная часть племени Шугу — оба они были подобны свирепым тиграм.

Если бы речь шла об обычных мелких силах, Лугу наверняка поглотил бы их.

Но сейчас обстоятельства иные: племя Бифан очень сильно, поэтому Лугу с высокой вероятностью не станет вступать в смертельную схватку с Би Цзе.

Более того, скорее всего, они не просто не будут сражаться друг с другом, а объединятся против Дань Чжу, чтобы вместе захватить Горный Предел Уту.

После победы и убийства Дань Чжу они разделят добычу между собой.

Настроение Мо Хуа стало тяжелым.

И, как оказалось, его предчувствия оправдались.

Между племенами Бифан и Шугу стычки произошли лишь при первой встрече.

Вскоре споры утихли, и сражения прекратились.

Между ними возникло некое «молчаливое согласие» или же был заключен тайный договор.

Племя Шугу освободило дорогу, и Би Цзе во главе своих войск вошел в Горный Предел Уша.

Силы двух крупных племен объединились, надвигаясь подобно черной туче на Горный Предел Уту.

Среди людей начались паника и смятение.

Дань Чжу и остальные выглядели крайне серьезными.

Мо Хуа тоже нахмурился.

С одним племенем Шугу еще можно было справиться — даже если их генерал Лугу находился на позднем ранге Золотого Ядра, Мо Хуа был уверен, что сможет подавить их в пределах региона второго ранга.

Приложив усилия, можно было бы даже полностью поглотить их силы.

Конечно, самого Лугу убить было бы невозможно, но большая часть его воинов и золотых ядер погибла бы.

Однако с добавлением племени Бифан ситуация в корне менялась.

Несмотря на месяцы отдыха и развития, в Горном Пределе Уту стало больше тяжелой брони и воинов, но прямое противостояние двум объединенным племенам все еще было крайне изнурительным.

Даже если бы победа была достигнута, она стала бы «пирровой», и унесла бы жизни бесчисленных варварских воинов.

Силы, которые он с таким трудом взращивал, были бы истощены в одной генеральной битве.

Потеряв фундамент, восстановиться в будущем было бы неимоверно сложно.

К тому же ситуация в Великой Пустоши ухудшалась с каждым днем, и у Мо Хуа не было времени на повторное развитие.

«Что же делать...» — Мо Хуа стоял на вершине горы Уту, всматриваясь вдаль на Горный Предел Уша.

Глядя на черные массы воинов племен Шугу и Бифан, он сохранял серьезное выражение лица.

Горный Предел Уту был последним оплотом Мо Хуа, отступать было некуда.

Би Цзе был крайне мстительным человеком и точно не отступился бы.

Лугу, потерпевший ранее поражение, тоже жаждал отыграться.

Теперь, когда они объединились против общего врага, ситуация стала критической.

Мо Хуа не беспокоился за свою безопасность: если бы он действительно захотел сбежать, никто не смог бы его остановить.

Но здесь было его «имущество» — «монах может убежать, но храм останется».

Стоя на вершине горы, он сосредоточенно смотрел вдаль.

За пределами хребта Шамнского Ветра с одной стороны стояли воины племени Шугу с боевой раскраской в виде белых костей.

С другой стороны — воины Бифан в сине-черной варварской броне.

Весь хребет был занят этими силами: наполовину мертвенно-белый, наполовину сине-черный — это зрелище подавляло своей мощью.

Глядя на это, глаза Мо Хуа внезапно блеснули.

Он подсознательно вспомнил модель законов Великого Дао, которую постиг на грани жизни и смерти, изучая силу Таоте.

Жизнь и смерть. Белое и черное.

Это было поразительно похоже на то, что он видел сейчас на границе.

«Законы... это не просто абстрактные истины. Великое Дао охватывает всё сущее, а значит, всё в мире должно следовать определенным рамкам и правилам...» — размышлял он.

«С помощью этих рамок и моделей можно анализировать законы Дао, а значит, можно препарировать и всё сущее в мире, вплоть до сражений и войн. Жизнь и смерть, черное и белое, и даже... Инь и Ян?»

Мо Хуа постепенно приходил к новому, трудноописуемому пониманию.

Все методы в мире основаны на единстве противоположностей.

То же самое касается и всех вещей на поверхности этих законов.

Племена Шугу и Бифан, казалось бы, образовали «союз», но по своей природе они были антагонистичны.

Это выглядело как мощный альянс сильных сторон.

Но стоило лишь найти щель, обострить противоречия и заставить их немного «разделиться», как этот так называемый союз рухнул бы сам собой.

Если обобщить, то все племена, все великие кланы, все секты и любые силы устроены примерно так же.

Они кажутся могущественными и непобедимыми, но внутри них неизбежно существуют разногласия и конфликты.

Стоит лишь нащупать эти разногласия, внести раздор, подлить масла в огонь — и даже самая мощная сила однажды развалится на части.

Культиваторы ищут Дао, Дао включает в себя все методы, а методы связаны со всеми вещами, включая конкретных людей и события.

Всё в этом мире взаимосвязано.

Одни законы можно использовать для культивации, постижения формирований и создания духовных техник.

Другие же можно применять для решения конкретных жизненных задач.

При этой мысли Мо Хуа почувствовал внезапное просветление.

С осознанием некоего «закона» враги перед его глазами автоматически разделились на черное и белое, обнажая явные противоречия.

Всё дело внезапно показалось намного проще.

Мо Хуа сам удивился: теперь племена Шугу и Бифан больше не казались ему двумя «могучими врагами».

Они стали «игрушками», чьими противоречиями он мог манипулировать по своему усмотрению.

И способы этой манипуляции были весьма просты.

Мо Хуа позвал Те Шугу и спросил: «Как рисуется ваша племенная раскраска?»

Те Шугу не понимал, что задумал Мо Хуа, но честно всё рассказал и даже зарисовал узоры.

Эта костяная раскраска была символом «статуса» и «класса» в племени Шугу.

Каждый узор имел свое значение.

Из страха перед Мо Хуа Те Шугу не посмел ничего скрыть.

Получив рисунки, Мо Хуа передал их маленькому Чжату и дал ему наставления.

Затем Мо Хуа начал использовать причинно-следственные нити «Трех Талантов» — Неба, Земли и Человека — для расчета хода битвы.

Теперь масштаб сражения стал больше, количество людей увеличилось, и его вычислительных способностей божественного сознания не хватало для полного предсказания ситуации.

Он рассчитал лишь одно — передвижения Би Цзе.

После этого Мо Хуа начал расставлять войска согласно полученным данным.

Семь дней спустя Би Цзе наконец не выдержал и вместе с Лугу начал генеральное наступление на Горный Предел Уту.

Битва началась успешно. Спустя четыре месяца племя Шугу впервые пересекло хребет Шаманского Ветра и крупными силами двинулось вглубь земель Уту.

Би Цзе же встретился со своим старым врагом — гениальным молодым господином племени Киноварной Птицы, Дань Чжу.

Они сошлись в схватке.

После нескольких сотен раундов Дань Чжу начал уступать и приказал своим войскам отступать.

Би Цзе громко рассмеялся и пустился в погоню.

Погоня продолжалась сто ли, пока у Дань Чжу не появилось подкрепление: отряд из тридцати варварских воинов племени Киноварной Птицы в тяжелой броне Глубинной Кости.

Би Цзе впервые воочию увидел мощь такой брони.

Однако он не был удивлен: перед началом боя он встречался с Лугу и уже знал от него, что племя Киноварной Птицы похитило секреты создания брони предков племени Шугу.

Более того, какой бы сильной ни была эта броня, её количество было ограничено.

Объединенные силы двух племен и десятки генералов ранга Золотого Ядра не должны были уступить в прямом столкновении.

Завязалась общая свалка.

Золотые ядра племени Бифан вместе со своими воинами сковали воинов в тяжелой броне.

Остальные же вместе с Би Цзе изо всех сил старались окружить и убить Дань Чжу.

В регионе второго ранга Дань Чжу не мог использовать духовное сокровище, что ставило его в крайне невыгодное положение, и через некоторое время он снова начал проигрывать.

Дань Чжу продолжил бегство, а Би Цзе — преследование.

Когда казалось, что Дань Чжу уже загнан в угол, из леса внезапно выскочил отряд воинов в тяжелой броне племени Шугу.

Их было двадцать человек, все в броне Глубинной Кости, а на их лицах была первоклассная боевая раскраска Шугу.

Это была элита.

Возглавлял их культиватор ранга Золотого Ядра с безупречными костяными узорами на лице, в котором безошибочно узнавался член племени Шугу.

Он прокричал: «Молодой господин Би Цзе, я прибыл по приказу генерала Лугу, чтобы помочь вам убить Дань Чжу!»

Би Цзе обрадовался: «Отлично! Окружим его вместе, сегодня Дань Чжу пришел конец!»

Воины в тяжелой броне племени «Шугу» плотным кольцом обступили Дань Чжу, а их предводитель, улучив момент, ударил костяным копьем, сбив Дань Чжу на землю.

В душе Би Цзе шевельнулось странное чувство неправильности происходящего, но вид поверженного, раненого в плечо и бледного Дань Чжу был для него «соблазнительнее» самой прекрасной женщины.

Жажда мести вспыхнула в нем с новой силой, лишив остатков благоразумия.

Он хотел лично прикончить врага, заставив Дань Чжу умирать в унижении.

Би Цзе широким шагом направился к Дань Чжу, занеся клинок.

Но не успел он подойти, как из слепой зоны сзади в него полетело костяное копье, смазанное ядом.

Природная подозрительность и бдительность спасли его: в последний миг он почувствовал опасность и уклонился, но яд всё же оцарапал ему щеку.

Би Цзе внезапно ощутил странный, беспричинный приступ голода.

Не успел он опомниться, как сбоку повеяло жаром.

Дань Чжу, только что казавшийся изможденным, теперь с ледяным блеском в глазах и намерением убийства вскинул пылающее копье Алой Птицы, целясь точно в уязвимую точку за ухом Би Цзе.

Би Цзе явно не ожидал, что прямодушный Дань Чжу научится таким подлым приемам.

Удар был невероятно мощным и точным, словно заранее просчитанным кем-то — уклониться полностью было невозможно.

В этот критический момент один из воинов ранга Золотого Ядра племени Бифан бросился вперед, приняв удар на себя, и копье пронзило его грудь.

Би Цзе поспешно отступил, временно вырвавшись из-под удара.

Но не успел он перевести дух, как более двадцати воинов в тяжёлой броне с костяной раскраской племени Шугу внезапно развернули копья и атаковали его.

Би Цзе пришел в ярость: «Что вы себе позволяете?! Племя Шугу решило предать наш союз?»

Но воины хранили молчание, продолжая яростно атаковать его.

Дань Чжу тоже присоединился к ним, орудуя копьем подобно всполоху пламени.

Би Цзе, борясь со странным чувством голода, с трудом отбивался от Дань Чжу и двадцати воинов.

Он мог лишь защищаться, не имея возможности для контратаки.

В его голове роились сомнения: что происходит?

Это Лугу нарушил договор?

Или Дань Чжу разыгрывает спектакль, чтобы обмануть его?

Могут ли эти воины в броне Глубинной Кости быть переодетыми людьми из племени Киноварной Птицы?

Однако реальность не давала времени на раздумья.

Видя, что Би Цзе не удается быстро убить, Дань Чжу и остальные переключились на его свиту.

Меньше чем через сотню раундов один культиватор ранга Золотого Ядра был тяжело ранен, а еще двадцать воинов пали от костяных копий.

Воины племени «Шугу» в тяжелой броне вместе с Дань Чжу вырезали его людей.

Независимо от того, какова была правда, Би Цзе видел именно это.

Его глаза налились кровью от ярости.

Внезапно в его уме всплыла мысль: неужели секреты брони предков так легко могли быть украдены?

И кто мог создать такую древнюю броню?

Не была ли вся эта история с самого начала ловушкой Лугу?

Возможно, он давно сговорился с Дань Чжу и даже «одолжил» ему броню, чтобы заманить Би Цзе в ловушку, уничтожить его отряд и убить его самого — наследника племени Бифан.

Би Цзе прошиб холодный пот.

Чем больше он думал, тем вероятнее это казалось.

Иначе как объяснить, что целое племя Шугу не смогло захватить какой-то захолустный горный предел второго ранга?

Лугу — великий генерал на позднем ранге Золотого Ядра — не справился с Дань Чжу?

Всё это выглядело подозрительно.

Раньше он так сильно хотел убить Дань Чжу, что не обращал внимания на странности, но теперь, под влиянием происходящего, его подозрительность взяла верх, и все «прорехи» в плане стали очевидны.

«Лугу и Дань Чжу, эти двое спелись! Они хотели меня прикончить!» — в панике подумал Би Цзе.

Воины племени «Шугу» и Киноварной Птицы объединились в единый поток, наступая на него.

«Оба племени носят одинаковую броню! Проклятье!» — прорычал он.

«Отступаем!» Если он не уйдет сейчас, и прибудет Лугу, его жизни конец.

Би Цзе начал поспешный отход.

На обратном пути он обнаружил, что лагеря вдоль дороги разгромлены, а воины племени Шугу вовсю грабят припасы племени Бифан.

Это тоже было частью плана Мо Хуа: во время боя воинам Киноварной Птицы было строго запрещено брать трофеи.

Вместо этого они должны были вспарывать сумки для хранения, разбивать ящики и разбрасывать вещи по земле, оставляя их людям племени Шугу.

Те, будучи варварскими культиваторами с плохой дисциплиной, не могли устоять перед искушением.

Это были уже не «переодетые» люди Мо Хуа, а настоящие воины племени Шугу, грабившие союзников.

Взбешенный Би Цзе приказал убивать мародеров на месте.

Это, в свою очередь, увидели варварские культиваторы ранга Золотого Ядра племени Шугу.

Они в гневе закричали: «Молодой господин Би Цзе, зачем вы убиваете наших соплеменников?»

Би Цзе холодно усмехнулся: «Это вы спросите у своего генерала Лугу — почему он решил меня убить?» — «Ты сам напал первым, бесстыдный лжец!»

Пока они препирались, из толпы внезапно выскочил еще один отряд «воинов в тяжелой броне Шугу» и без единого слова атаковал воинов Бифан.

Остальные воины Шугу, увидев это, инстинктивно последовали за своими «героями в броне предков», начиная резню.

Их ярость, подогретая конфликтом, выплеснулась наружу.

Би Цзе окончательно убедился в своей правоте: «Так я и знал, вы заодно! Сдохните все!»

В толпе кто-то прокричал: «Убивай!» — и этот клич подхватили сотни голосов.

Ситуация окончательно вышла из-под контроля.

Даже без приказов воины племени Бифан и Шугу начали резать друг друга и драться за добычу.

Между этими разными племенами не было ни капли истинной дружбы; пока не было конфликтов, они еще могли сосуществовать, но как только пролилась первая кровь и начались грабежи, они вспыхнули как пороховой погреб.

Еще не добравшись до Горного Предела Уту, союзники начали истреблять друг друга.

Мо Хуа наблюдал за этим хаосом с вершины горы.

«Законы Дао применимы везде», — подумал он.

«Этот прием весьма эффективен, в будущем нужно чаще использовать внутренние противоречия и сеять раздор... Мудрость мира постигается не только через формирования, но и через людей и их поступки».

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Если вы нашли ошибку или заметили другие проблемы, не стесняйтесь написать. Я всё исправлю. И не забудьте поставить лайк — чем больше лайков, тем быстрее я буду выпускать новые главы.