Глава 1092

«Древняя письменность Великой Пустоши... как её выучить?»

Где найти знания? Кто станет учителем?

Мо Хуа нахмурился и долго размышлял, но так и не нашел зацепки.

Господин Ту наверняка владел этим знанием.

Если бы он был жив, а Мо Хуа всё еще трудился на него в Великом формировании, пребывая в стадии «дружеских отношений», возможно, удалось бы как-то разузнать секреты древних знаков.

Но проблема заключалась в том, что господин Ту уже погиб при распаде формирования.

Эта возможность была окончательно утеряна.

Мо Хуа приложил костяной свиток ко лбу, пытаясь ощутить его содержимое, но всё равно оставался в полном недоумении.

«Письменность» — вещь абстрактная: если не знаешь, то не знаешь.

Без систематической передачи знаний невозможно понять, какой логикой руководствовались древние племена Великой Пустоши, создавая и записывая эти символы.

В свитке были лишь неясные древние письмена, но никаких чертежей узоров формирований.

Неизвестно, где было спрятано то самое «Древнее формирование Великой Пустоши».

В условиях такой неопределенности Мо Хуа не решался действовать грубо, опасаясь, что его мощное Божественное Сознание может повредить хрупкий артефакт.

Ситуация зашла в тупик.

«Может, спросить старого господина Сюня?» — засомневался Мо Хуа.

Однако в последующие несколько дней старик был занят какими-то важными делами и не появлялся.

Мо Хуа, находясь под «домашним арестом», не мог покинуть покои и лишь сверлил взглядом костяную пластину.

Спустя пять дней господин Сюнь наконец навестил его.

Проверив раны мальчика и убедившись, что его состояние улучшилось, взгляд стал ясным, а линии судьбы пришли в порядок, старик удовлетворенно кивнул.

Однако сам он выглядел крайне измученным, его лоб прорезали глубокие морщины.

Заметив это, Мо Хуа из любопытства спросил: «Господин, вы всё еще заняты последствиями Великого формирования?»

Господин Сюнь на мгновение замер.

Он не хотел много говорить, но, вспомнив, сколь глубоко Мо Хуа втянут в эти события, решил, что небольшая беседа не повредит.

Старик вздохнул: «Великое формирование Кровавого Жертвоприношения Пустоши — это колоссальное бедствие. Хоть катастрофа миновала, ущерб неисчислим, и предстоит огромная работа по ликвидации последствий...»

«Погибших культиваторов нужно похоронить, тела — сжечь, чтобы не возникло мора или трупного перерождения».

«Культиваторам даосского двора, родовых домов и сект, павшим в бою, а также их ученикам требуется выплата пособий».

«Земли, загрязнённые зловещей и кровавой ци, необходимо каким-то образом заново очистить».

«Горы и реки, что обрушились, исказились или были полностью уничтожены, тоже нужно восстанавливать».

«Города с повреждёнными формированиями требуют ремонта, а множество свободных культиваторов, оставшихся без крова, необходимо расселить…»

Убийства и разрушения — грубые вещи, и порой осуществить их относительно легко.

Заметив обеспокоенность Мо Хуа, господин Сюнь утешил его: «Тебе не стоит об этом волноваться. Ты и так сделал достаточно, твои заслуги перед Дао огромны...»

«Как и количество убитых тобой», — добавил старик про себя, а вслух наставил: «Главное — не болтай о своем участии, чтобы не навлечь беду».

«А меня не заподозрят?» — уточнил Мо Хуа.

«В этом мире бесчисленное множество великих мастеров и скрытых экспертов. Пока ты не высовываешься, люди сами придумают, на кого свалить ответственность за эти невероятные события», — ответил Господин Сюнь.

Старик предчувствовал, что за катастрофой кровавого жертвоприношения могли стоять и другие могущественные фигуры, которых никто так и не увидел.

Даже Мо Хуа смутно догадывался об этом.

«Понятно, — кивнул Мо Хуа и вдруг вспомнил. — Кстати, старейшина, а что с Конфирецией по Обсуждению Меча? Секта Тайсюй победила?»

Господин Сюнь хотел ответить, но вместо этого спросил: «А как, по твоим расчётам, всё должно было закончиться?»

Мо Хуа опешил: «Мне рассказать?»

Увидев спокойный взгляд старика, он начал: «Когда я нанес тот удар мечом, существовало несколько вариантов развития событий».

«Во-первых, это могло просто стереть Божественное Сознание Шэнь Линьшу и остальных, лишив их жизни. Но это маловероятно, так как у них были Талисманы Вечной Жизни».

«Значит, удар должен был разрушить эти талисманы. После этого сценарии раздваивались: либо их Моря Сознания оказались бы разрушены, и они пребывали бы в коме до конца Конференции, либо они явили бы свою истинную сущность...»

Мо Хуа помолчал и добавил: «Эти "гении" вроде Шэнь Линьшу замешаны в грязных делах. Они бывали на Цветочной лодке, их сознание отравлено помыслами Злого Бога. Мой удар, если и не уничтожил бы их, то вскрыл бы их Моря Сознания, выставив их грехи на всеобщее обозрение перед культиваторами ранга Превращения Перьев и Небесной Пустоты. Тогда бы им точно запретили участвовать в Конференции».

«В худшем случае, если бы даже их злая природа не проявилась, разрушение Талисманов Вечной Жизни нанесло бы им тяжелейшие раны. Без четырех главных гениев Великих Сект исход Конференции в небесном ранге определяла бы только Секта Тайсюй».

«Был и еще один вариант... — Мо Хуа задумался. — Разрушение талисманов могло спровоцировать явление Дхармического образа ранга Небесной Пустоты. Она бы попыталась убить меня, но Великое формирование Пятого Ранга горы Лундао обязано защищать участников. Битва между формированием и Дхармического образа такого ранга просто уничтожила бы всё поле боя. Конференцию бы прервали, и победителей определили бы по текущим очкам. А у нашей Секты Тайсюй они были самыми высокими...»

...

Мо Хуа говорил чётко и ясно, последовательно и без спешки, с проницательным взглядом, излагая все причинно-следственные соображения до единого.

Старый господин Сюнь застыл.

Он смотрел на Мо Хуа — на ещё по-юношески свежие черты лица, на глубокие, словно омут, глаза, на ту спокойную уверенность человека, который в переплетении причинности способен продумывать всё до мелочей и держать под контролем все переменные, — и в его сердце поднималось глубокое чувство.

Он догадывался, что Мо Хуа действовал не без расчета.

Но он не ожидал, что этот расчёт окажется настолько глубоким.

В таком возрасте — если считать с момента осознанной жизни, всего около двадцати лет опыта — он уже обладал столь тщательной мыслью и умом, подобным демону.

Если же он проживёт ещё сотню или даже тысячу лет, его ранг культивации станет выше, сила расчетов — сильнее, а постижение причинности — глубже, то до какой же поистине противоестественной степени он дойдёт?

Господин Сюнь мысленно вздохнул.

Небо и земля — как шахматная доска, а все живые существа — как фигуры.

И Мо Хуа, обладая столь пугающим даром, определённо рождён, чтобы быть тем, кто держит фигуры в руках.

Неудивительно, что… удача Континента Цянь и Дао земли сошлись в нём одном.

Неудивительно, что тот человек принял его в личные ученики.

Вот только…

Господин Сюнь нахмурился.

Спустя минуту Мо Хуа спросил: «Господин, я ведь прав?»

Господин Сюнь на мгновение опешил, затем пришёл в себя, осознал, о чём идёт речь, и, вздохнув, кивнул:

«Примерно так…»

«Если всё подсчитать, наша секта Тайсюй в любом случае должна удержать за собой титул победителя Конференции по Обсуждению меча».

«Но всё не так просто».

«Крупные секты и кланы наверняка не согласятся так легко, особенно четыре великие секты — они обязательно будут ставить палки в колёса, открыто и тайно».

«Наша секта Тайсюй тоже не станет сидеть сложа руки. Вопрос Конференции по Обсуждению меча, скорее всего, ещё долго будут улаживать, прежде чем появится окончательный результат».

После недолгого молчания господин Сюнь пристально посмотрел Мо Хуа в глаза и тихо спросил: «Тот удар... Кто тебя научил?»

Мо Хуа замялся.

Скрывать правду дальше было невозможно — он применил технику на глазах у тысяч людей.

Хотя Предок Дугу и велел молчать, обстоятельства были сильнее.

«Это... Предок Дугу... научил меня...» — прошептал Мо Хуа.

Господин Сюнь вздрогнул.

«Он заперт в Гробнице Мечей, как он мог тебя учить?»

«Каждые семь дней он пронзал пустоту и затягивал меня к себе в запретную зону», — признался Мо Хуа.

Старый господин Сюнь внезапно всё понял — а затем был потрясён.

Его старший брат по учёбе обладал поразительным талантом, смотрел на всех свысока и всегда передавал технику меча лишь тем, кто с поклонами умолял его, да и то — чаще всего он попросту игнорировал их.

Никогда прежде не бывало, чтобы он сам тянул человека к себе и лично обучал его мечу.

Кто бы мог подумать, что, упрямствуя всю жизнь и почти наполовину уйдя в землю, он вдруг нарушит собственные правила и станет «доставлять и обучать» кого-то технике меча.

Но…

Господин Сюнь снова нахмурился в недоумении.

Запретная область гробницы мечей и жилища учеников внешних гор разделены таким расстоянием, да и никаких пересечений между ними нет.

Как же его старший брат вообще обнаружил этого ребёнка — Мо Хуа?

Более того, он даже не пожалел и без того немногочисленных остатков своей культивации, чтобы разорвать пустоту и притянуть Мо Хуа к себе, лично передав ему технику меча.

Неужели здесь есть ещё какие-то иные причинно-следственные нити?

И самое главное…

У этого ребёнка, Мо Хуа, ведь не было совершенно никакого фундамента Пути меча.

До вступления в секту Тайсюй он, скорее всего, даже меча в руках не держал.

И при этом старший брат сумел его обучить?

Чем больше господин Сюнь об этом думал, тем более странным ему всё казалось, и потому он спросил Мо Хуа:

«Этот приём… эту технику меча — как ты его выучил?»

Мо Хуа оказался в затруднении.

Процесс был слишком сложным.

Начиная с причинно-следственного предчувствия перед выбором секты, затем — с зацепок, полученных от Повелителя Жёлтой Горы, потом — с кармы, обретённой в кровавой рыбацкой деревне, и далее — с наставлений предка Дугу.

На этом фундаменте — шаг за шагом расчёты, шаг за шагом осмысление, затем, учитывая объективный факт слабости фундамента Пути меча и силы божественного Пути, изменение техники меча, преодоление одного препятствия за другим, а также накопленные со временем постижения и тренировки…

Плюс всевозможная «солянка» из формирований меча, потока меча Тайсюй и Пути Отсечения Эмоций.

Лишь так ему с огромным трудом удалось этому научиться.

В общем, да… словами это было не передать, и Мо Хуа мог лишь сказать:

«Я просто старался учиться… учился-учился — и в итоге выучил…»

Господин Сюнь лишился дара речи.

Истинная техника Превращение Божественного Сознания в Меч Тайсюй.

Это что, такая вещь, которую можно освоить, просто «немного постаравшись»?

Что это вообще за «усилие» такое?

Сила делать всё по своему желанию?

Однако, увидев сложное выражение лица Мо Хуа и его явную неловкость, господин Сюнь примерно догадался, что в этом деле замешано немало вещей, о которых неудобно говорить вслух.

К тому же, если старший брат обучил его этой технике меча, он наверняка строго наказал ему ни в коем случае никому об этом не рассказывать.

То, что Мо Хуа подчинился приказу старшего брата, было совершенно естественно.

А что касается того, что на Конференции по Обсуждению Меча он продемонстрировал этот потрясающий удар… это ведь было сделано ради секты Тайсюй, ради всех учеников секты Тайсюй, учеников внутренней и внешней секты — ради рейтинга Конференции и самых фундаментальных интересов секты.

За это его тем более нельзя было винить.

Не только нельзя винить — напротив, следовало бы щедро похвалить.

Подумав об этом, господин Сюнь почувствовал облегчение и на некоторые вещи решил закрыть глаза, сказав лишь со всей серьёзностью:

«Эту технику меча ранит и врагов, и самого себя. Впредь не применяй его без крайней необходимости, если только не стоишь на грани жизни и смерти».

«Тем более сейчас, когда на тебе лежит тяжёлая карма убийств и твоя судьба омрачена смертельным злом. Тебе тем более нельзя безрассудно пускать в ход божественное сознание для убийства. Если истощишь море сознания, это может привлечь злую энергию, разъесть Даосское сердце и породить бедствие».

Выражение лица господина Сюня было крайне серьёзным.

Лицо Мо Хуа слегка побледнело.

Он явно осознал всю серьёзность проблемы и очень внимательно кивнул.

Затем он вдруг вспомнил кое-что ещё и спросил старого господина Сюня:

«Господин, а где сейчас предок Дугу? С ним всё в порядке? Я уже очень давно его не видел, и он тоже уже очень-очень давно не звал меня учиться пути мечу».

Мо Хуа выглядел обеспокоенным.

Господин Сюнь на мгновение замер, а затем глубоко вздохнул:

«Мой старший брат и так был словно огонь свечи на ветру, да ещё и нёс на себе бедствие… он…»

Господин Сюнь осёкся, а затем лишь с тоской в выражении лица сказал Мо Хуа:

«Об этом… тебе тоже не стоит беспокоиться».

«Понятно…» — Мо Хуа кивнул, но всё равно продолжал тревожиться за предка Дугу, и в его взгляде читалась забота.

Господин Сюнь посмотрел на Мо Хуа мягким взглядом:

«Отдыхай. И запомни: в этот период нельзя впустую расходовать божественное сознание, нельзя истощать его, и тем более нельзя допускать в сердце убийственные намерения».

«Хорошо», — ответил Мо Хуа.

Сказав это, господин Сюнь развернулся и ушёл.

Его фигура была старой, шаги — медленными, но скорость при этом вовсе не была низкой.

Увидев, что силуэт господина Сюня вот-вот исчезнет в дверях, Мо Хуа вздрогнул и внезапно вспомнил, что не задал один важный вопрос. Он поспешно окликнул:

«Господин!»

Господин Сюнь обернулся и посмотрел на Мо Хуа:

«Ещё что-то?»

Мо Хуа кивнул и рассказал господину Сюню о древних письменах Великой Пустоши.

Господин Сюнь был несколько удивлён:

«Древние письмена Великой Пустоши? Зачем тебе это?»

Мо Хуа ответил:

«Господин Ту и тайны злого бога Великой Пустоши затрагивают некоторые древние секреты Великой Пустоши. Я хочу, пока есть время, узнать побольше и заранее подготовиться, чтобы в будущем, если я снова столкнусь с заговорами Великой Пустоши, не попасться к ним в ловушку».

Господин Сюнь догадался, что Мо Хуа сказал лишь половину правды.

Но он всегда был к нему снисходителен и не стал докапываться до сути.

Немного поразмыслив, господин Сюнь медленно произнёс:

-------------------------------------------------------

«Во всех континетах тексты, связанные с древними записями, на самом деле тоже считаются знанием Пути Дао. Поскольку это всего лишь “учёность” или “знание”, большинство культиваторов не придают им значения, но по своей редкости они ничуть не уступают некоторым техникам небесного ранга или даосским наследиям».

«И всё же эти письмена крайне важны и порой содержат огромные тайны, поэтому большинство крупных сект с глубоким основанием всё равно собирают их».

«В секте Тайсюй действительно хранятся некоторые записи и толкования древних письмен времён глубокой древности Великой Пустоши.

Но всё это находится в библиотеке Внутренних Гор и не открыто для учеников внешней секты».

Мо Хуа с надеждой спросил:

«Господин, а мне можно посмотреть?»

Увидев на лице Мо Хуа жажду знаний, господин Сюнь оказался не в силах отказать и со вздохом сказал:

«Я дам тебе токен. Возьми его и сам сходи в библиотеку Внутренних Гор, поищи нефритовые пластинки и изучай».

«Но маршрут — строго по прямой: кроме этой пещерной обители и библиотеки Внутренних Гор никуда больше ходить нельзя».

«И разрешается брать только материалы, связанные с древними письменами Великой Пустоши: тексты, трактаты или нефритовые пластинки. Остальное не трогай, иначе нарушишь правила».

«После окончания обучения не забудь вернуть токен…»

Мо Хуа был вне себя от радости.

Его глаза засияли, и он кивнул:

«Обязательно! Спасибо вам, старый господин!»

……

В последующее время Мо Хуа то и дело бегал в библиотеку.

Гора Тайсюй делилась на три части: внешнюю гору, внутреннюю гору и заднюю гору.

Внешняя гора — место, где живут, практикуют и обучаются ученики внешней секты.

Внутренняя гора — место проживания и культивации учеников внутренней секты, наставников и старейшин.

Задняя гора — место пещерных обителей заместителя главы секты, главы секты и всех предков секты.

На задней горе также находились родовые усыпальницы секты, залы с поминальными табличками и совершенно секретные запретные зоны.

Обычно ученикам внешней секты запрещено входить на внутреннюю гору, не говоря уже о задней.

Но Мо Хуа был исключением.

Чтобы сохранять низкий профиль, конфиденциальность и не привлекать внимания и вмешательства различных сил, Мо Хуа сейчас восстанавливался после ранений именно в пещерной обители задней горы, принадлежавшей господину Сюню как предку секты.

А место, куда ему нужно было ходить, — библиотека Внутренних Гор, также являвшееся важной зоной внутренней горы.

Разумеется, Мо Хуа не мог вести себя по-настоящему «беззаконно» и разгуливать где попало.

Маршрут от задней горы до библиотеки был заранее строго определён господином Сюнем.

Библиотека, пещерный обитель задней горы и одна горная тропа.

Настоящая «линия из двух точек».

Это было и для того, чтобы Мо Хуа «не пропал», и чтобы не допустить, чтобы из-за любопытства он начал повсюду шататься по задней горе и неизвестно какие беды навлёк.

Господин Сюнь не оставил Мо Хуа ни малейшей лазейки.

Изначально Мо Хуа и правда подумывал «немного прогуляться», но теперь окончательно оставил эту затею.

Ему было немного жаль.

Впрочем, изучение древних письмен Великой Пустоши было куда важнее.

Прогулки по задней горе — дело будущего, возможность ещё представится, спешить было некуда.

……

библиотека Внутренних Гор — это сокровищница знаний и даосских наследий внутренней секты.

Это подлинное ядро внутренних традиций секты Тайсюй.

По сравнению с библиотекой внешней горы оно было не только куда больше по размеру и старше по истории, но и несоизмеримо богаче по количеству хранящихся наследий.

К тому же большинство из них имело ранг не ниже третьего.

Несметные книги, древние свитки, нефритовые пластинки и иллюстрированные записи громоздились стенами; четыре стены были величественны, и взгляду не было видно конца.

Мо Хуа в душе восхитился — он на собственном опыте ощутил истинный «культивационный фундамент» секты Тайсюй.

Однако всё это было ему недоступно.

Он мог изучать лишь материалы, связанные с древними письменами Великой Пустоши.

Мо Хуа строго следовал наставлениям господина Сюня и среди этого необъятного собрания искал только записи, относящиеся к древним письменам Великой Пустоши.

Найдя нужные материалы, он по очереди делал пометки, а затем шёл к старейшине библиотеку Внутренних Гор, чтобы оформить их на просмотр.

Древние письмена Великой Пустоши были корявыми, труднопроизносимыми, тёмными и абстрактными.

Секта Тайсюй обладала глубокой историей и наследием древних сект, поэтому во внутренней библиотеке действительно хранилось немало записей, касающихся древних письмен Великой Пустоши, а также некоторые расшифровки.

Однако эти материалы были весьма разрозненными.

К тому же комментарии к древним письменам принадлежали разным старшим культиваторам; у каждого было своё понимание, и толкования нередко расходились.

Мо Хуа мог лишь терпеливо всё фиксировать, тщательно сопоставлять, а затем, сочетая это со своим собственным пониманием, постепенно учиться и постигать.

Этот процесс был долгим и весьма утомительным для сознания.

К счастью, Мо Хуа был мастером формирований.

Обычно он изучал, читал и практиковал вещи куда более сложные и тёмные, чем эти письмена, — узоры формирований.

Поэтому исследование подобных древних текстов для Мо Хуа, напротив, оказалось по-своему увлекательным.

Так Мо Хуа успокоился, стал понемногу учиться и понемногу постигать.

Примерно через полмесяца он наконец нащупал вход и, спотыкаясь, расшифровал первую строку древних письмен Великой Пустоши на костяной пластине.

Ему хватило одного взгляда — и его зрачки резко сузились.

К этому моменту он наконец понял, что за древнее формирование он так долго искал.

На костяном пластине злого бога, в древних письменах Великой Пустоши, был записано чрезвычайно свирепое формирование:

«Второй ранг, двадцать четыре узора — древнее предельное формирование эпохи Великой Пустоши…»

«Формирование Двенадцати Меридианов и Духовного Скелета Таоте!»

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Если вы нашли ошибку или заметили другие проблемы, не стесняйтесь написать. Я всё исправлю. И не забудьте поставить лайк — чем больше лайков, тем быстрее я буду выпускать новые главы.