Глава 1206

В пустынных землях Великих Пустошей, где увядала всякая растительность, Мо Хуа, используя свое Божественное Сознание как кисть и управляя духовными чернилами, нарисовал на бескрайней земле «Реконструированное Предельное Формирование Толстой Земли» — первое составное формирование, в котором концепция формирования сливалась с законом.

Это было крайне странное формирование.

Обычные мастера формирований, работающие в рамках традиционных основ, совершенно не смогли бы понять, к какой системе оно относится.

Даже те мастера, чей кругозор был широк, узнали бы в нем элементы предельных формирований и некоторых схожих формирований Пяти Элементов и Восьми Триграмм, но они вряд ли смогли бы постичь принципы построения внутренних законов этого составного формирования.

И уж тем более им было не под силу разгадать те изменения в логике формирований, которые Мо Хуа с таким трудом воплотил, передавая законы через узоры формирования — изменения, понятные лишь ему одному.

Конструкция была двухуровневой.

Поверхностный слой, состоящий из узоров формирования, узлов и глаз формирования, уже сам по себе был труден для понимания.

Но гораздо сложнее было то, что скрывалось под этой оболочкой — работа самих законов.

Законы невидимы и неуловимы.

Даже если бы кто-то захотел их изучить или скопировать, он бы просто не знал, с чего начать.

Это формирование не принадлежало ни к одной из существующих областей Даосского Двора, как не было оно и наследием священных узоров Великих Пустошей.

Это была область формирований, созданная самим Мо Хуа.

Она стала результатом его «перерождения» в понимании пути формирований после долгих лет непрерывного обучения, практики, размышлений и озарений.

И «Реконструированное Предельное Формирование Толстой Земли» не обмануло ожиданий Мо Хуа.

Когда формирование начало действовать, переплелись потоки духовной ци изумрудно-зеленого и землисто-желтого цветов.

Это было то, что можно было увидеть невооруженным глазом.

Однако в незримом мире, доступном лишь золотистому сиянию глаз Мо Хуа, начали проявляться силы различных законов «жизни».

Эти законы, используя созданное Мо Хуа формирование как мост, медленно текли по заданным путям, разделяясь и вновь сливаясь в определенных узлах, порождая по воле Мо Хуа самые причудливые метаморфозы.

С помощью формирования он направлял законы.

В каком-то смысле, он ими управлял.

В центре находилось Дао Земли, заложенное в Предельном Формировании Плотной Земли.

Вокруг него, в строгом порядке и дополняя друг друга, выстраивались силы законов жизни: возрождение трав и деревьев, питание почв и вод, пробуждение элемента дерева и земли, и даже плодородное разложение...

В конечном итоге, в «горниле» этого составного формирования все они сплавились в единый, мощный закон жизненной ци.

Дыхание бьющей через край жизни начало распространяться от формирования.

Как только увядающая ци великого голода соприкоснулась с этой жизненной ци, она, как и прежде, начала бурно закипать и исчезать, испуская белый дым.

Но на этот раз ци великого голода больше не поглощала жизненную ци.

Они противостояли друг другу на равных, а на малых участках формирование Мо Хуа даже начало подавлять бедствие.

Это означало, что замысел Мо Хуа удался.

Он нашел способ сдерживать голод.

И это также означало, что впервые в жизни он по-настоящему осознал и овладел первоначальной логикой пути формирований : когда через формирование рождается закон, а взаимодействие законов порождает их взаимное подавление или усиление.

Находящийся неподалеку Ба Чуань, который бдительно охранял Мо Хуа, увидел, как перед юношей вспыхнул сложнейший священный узор, сияющий зелёным светом.

Под этим сиянием земля, охваченная тленом, перестала увядать, и в ней даже появились признаки возвращающейся жизни.

Буквально за мгновение в трещинах почвы начали проклевываться ростки трав...

Ба Чуань ничего не понимал в происходящем, но был глубоко потрясен.

«Господин Учжу... пытается найти способ противостоять неистребимым бедствиям Великих Пустошей?»

«Господин шаман хочет… спасти Великую Пустошь от голодного бедствия?»

Глаза Ба Чуаня расширились.

В тот миг его сердце дрогнуло, а благоговение перед господином Учжу стало подобно величественной горе, которую невозможно охватить взором.

...

Тем временем Мо Хуа, не отвлекаясь ни на что, продолжал исследования.

Это было только начало.

Теперь он глубже осознал связь между «формированием» и «законом», а также на практике создал «Реконструированное Предельное Формирование Толстой Земли», используя его как проводник для привлечения законов жизненной ци земли против мощи голода.

Но перестройка и развитие связи формирования с законом были лишь первым шагом.

Вторым шагом должно было стать наблюдение за самим «противостоянием» законов.

Сила Плотной земли представляла «жизнь».

Сила голода — в каком-то смысле сила Таоте — представляла «смерть».

Когда на силу Таоте воздействует сила земли, они препятствуют друг другу, и, оказавшись в равных условиях, вступают в противоборство, стремясь уничтожить соперника.

В этом сражении и взаимном уничтожении происходит трансформация законов.

«Смерть», убивая «жизнь», превращает ее в смерть.

А «жизнь», спасая «смерть», превращает её в жизнь.

Жизнь и смерть четко разделены, но при этом они зависят друг от друга, проникают друг в друга, трансформируются и, в конечном итоге, являют собой единое целое.

Это была в высшей степени искусная «метаморфоза законов» и своего рода «модель закона», близкая к фундаментальным истинам.

И дело было не только в жизни и смерти.

По интуиции Мо Хуа, бесчисленные законы этого мира, вероятно, следуют тому же принципу: в процессе взаимного порождения и подавления они проникают друг в друга и превращаются друг в друга, образуя единое целое.

Можно сказать, что это и есть базовая модель самого Дао.

Однако изучение эволюции, затрагивающей само Дао, было делом несравнимо более трудным.

Мо Хуа пока не мог постичь это до конца.

Но это не мешало ему использовать базовую модель Дао для изучения изменений законов.

Пусть он не понимал всей сути, он мог начать с простого применения.

Это и было его главной целью на текущий момент, третьим этапом плана: использовать «взаимодействие» законов, чтобы «препарировать» ци великого голода, то есть изучить саму силу Таоте.

Для Мо Хуа эта логика была ясна.

Пока не происходит столкновения, сила Таоте самодостаточна и относительно целостна.

В таком состоянии ее истинную природу не разглядеть.

Чтобы увидеть её сущность, нужно наложить на неё другую силу закона, заставив её вступить с силой Таоте во взаимное порождение и подавление и тем самым создать «противоречие».

Как только сила Таоте сталкивается с препятствием, внутри нее рождается конфликт, обнажающий ее фундамент.

Именно в такой момент лучше всего проводить «препарирование» законов Таоте.

Впрочем, это касалось не только Таоте, но и всего в этом мире.

Культиватор, у которого все идет гладко, кажется «совершенным», и только столкнувшись с неудачами, поражениями и мучительной борьбой, он обнажает свою внутреннюю слабость и коренные противоречия.

Именно эти «противоречия» определяют истинную суть человека.

И от того, сможет ли он их преодолеть, зависит масштаб его личности и будущий путь Дао.

То же самое относилось и к племенам Великих Пустошей.

Если племя развивается и процветает, если всё идет как по маслу, оно кажется сильным и беспроблемным.

Но стоит развитию замедлиться, появиться сильному врагу или случиться катастрофе, как все внутренние проблемы вылезают наружу.

Обостряются классовые противоречия.

Уша из племени Улу раньше был верен ему, потому что мог вести войска на завоевания и расширять земли.

Но как только походы прекратились и воевать стало не с кем, его внутренние амбиции раздулись, жажда власти усилилась, обнажилась его истинная натура, что в итоге привело его к гибели.

Хотя племя Улу все еще существовало, племя Улу, принадлежавшее Уша, уже мертво.

Если перенести это на более масштабный уровень — на Культиваторов, племена Великих Пустошей, семьи под властью Даосского Двора, секты, различные фракции и даже на весь Даосский Двор и мир Девяти Континентов — везде действовал один и тот же принцип.

Все вещи в мире подчинялись этому «закону».

И именно из-за того, что эта модель охватывала всё сущее и все законы, она, возможно, и была тем самым... путем возвращения всех начал к единому Дао.

Мо Хуа почувствовал это всем сердцем.

После чего он продолжил свои исследования законов, используя эту концепцию «модели великого Дао».

Через формирование рождать закон, создавать противостояние законов, заставляя силу Толстой Земли и силу Таоте взаимно порождать и подавлять друг друга.

Взаимное порождение и подавление означало взаимную борьбу, взаимное проникновение и взаимное преобразование.

В этот момент внутри силы Таоте происходили бурные изменения.

И именно тогда он препарировал внутреннюю логику и суть силы Таоте, символизирующей «голод».

Конечно, на словах это звучало просто, но на деле требовало колоссальных усилий.

Этот процесс включал в себя множество одновременных изменений: деконструкцию и реконструкцию связей между формированием и законом, а также наблюдение за столкновением, проникновением и преображением самих законов, и, наконец, анализ внутренних противоречий чужого закона.

Мо Хуа, будучи «новорожденным теленком, не боящимся тигра», не забивал себе голову лишними мыслями и не ограничивал себя рамками традиционных знаний.

Раз все эти законы переплелись и сосуществовали в неразрывной связи, он решил изучать их все разом.

Он следовал зову сердца: что видел, то и изучал, что осознавал, то и принимал.

Главное — искренне стремиться к Дао, без фальши и притворства.

Разумеется, ценой этого стал еще более стремительный расход Божественного Сознания.

Постижение законов становилось всё труднее.

Его Море Сознания ни на миг не прекращало свою работу: он постоянно думал, осознавал и чувствовал.

Каждый день он только и делал, что рисовал Реконструированное Предельное Формирование Толстой Земли, чтобы нейтрализовать голод, наблюдал за борьбой законов и препарировал силу Таоте.

Бесконечное повторение.

Со стороны это казалось скучным, утомительным и мучительным.

Но для Мо Хуа это было подобно открытию врат в совершенно новый мир, и он наслаждался процессом.

В глазах других он просто рисовал формирования на пустыре, и только.

Почти никто, кроме самого Мо Хуа, не знал, какие поразительные и таинственные изменения он видел за этими скучными узорами и пеленой расползающегося голода.

И какие тайны законов он постигал — такие, которые обычным людям понять невозможно.

В этом и заключалась огромная пропасть между внешним проявлением вещей и их истинной сутью.

И Мо Хуа всё яснее ощущал удивительное чувство — будто он проходит сквозь внешний облик вещей и начинает касаться сущности бесчисленных законов мира.

Пусть пока это чувство было слабым, словно свет светлячка.

Чтобы углубить это понимание, Мо Хуа всё равно придерживался «грубого метода».

Он неустанно, раз за разом, повторял деконструкцию и реконструкцию формирований.

Раз за разом наблюдал за столкновением законов и препарировал силу Таоте.

Путь к истине на самом деле прост: найти правильное дело и повторять его снова, и снова, и снова...

Если повторить это достаточное количество раз — тысячи, десятки тысяч раз проводить деконструкцию, реконструкцию, наблюдение и анализ — то настанет день, когда понимание законов станет таким же естественным, как дыхание.

А управление ими — таким же простым, как прием пищи или глоток воды.

Даже самые глубокие и туманные законы можно будет постичь в мгновение ока.

Делая «трудное» простым, ты сам естественным образом становишься сильнее.

В каком-то смысле, это тоже была трансформация закона «трудного и легкого».

В процессе постоянного разрушения, созидания и осознания...

Мо Хуа полностью погрузился в процесс, забыв обо всем на свете.

Порой он терял счет времени, утопая в «океане» логики формирований, законов и самого Великого Дао.

Он забывал, кто он, где находится и что должен делать.

Он просто рисовал формирования, смотрел на них, изучал законы...

Его сосредоточенность граничила с «безумием», и Ба Чуаню было по-настоящему страшно на это смотреть.

Но он не смел беспокоить Мо Хуа, боясь, что его неуместное вмешательство прервет общение Господина Учжу с «Божественным Владыкой» и сорвет великий план по борьбе с бедствием.

В тот момент, когда Ба Чуань уже не знал, что делать от беспокойства, Мо Хуа внезапно закрыл глаза и повалился лицом прямо в землю.

Ба Чуань подскочил от ужаса, сердце его едва не выпрыгнуло из груди.

Если с Господином Учжу что-то случится, он не искупит свою вину и тысячей смертей.

Он тут же бросился вперед, бережно и почтительно поднял Мо Хуа, проверил его дыхание, прощупал меридианы и только после этого с облегчением выдохнул.

«Ничего... просто в обморок от голода упал».

Ба Чуань не знал, что и сказать, но в то же время был глубоко потрясен.

Чтобы Культиватор довел себя до голодного обморока — сколько же времени он не ел, и насколько запредельной была концентрация его духа...

Ба Чуань вздохнул.

Он отнес Мо Хуа в палатку, принес целебные пилюли и мясной бульон, покормил его и принялся преданно за ним ухаживать.

Цвет лица Мо Хуа заметно улучшился, но он все еще не приходил в себя.

Он не просто упал от голода — его Божественное Сознание было предельно истощено.

Однако состояние глубокого осознания законов погрузило его в некое таинственное состояние «потока», в котором сознание продолжало работать долгое время даже при критическом дефиците сил.

Эта сосредоточенность была настолько абсолютной, что даже жизненная душа под гнетом зла оказалась подавлена и не посмела нанести ответный удар.

В итоге Мо Хуа проспал целые сутки.

Когда он проснулся, его разум на мгновение оказался абсолютно чистым, словно он всё позабыл.

Мир вокруг казался ослепительно белым и пустым.

В этой пустоте лишь медленно летали едва заметные нити сил законов.

На миг Мо Хуа показалось, что он перестал быть человеком.

Он ощутил себя бесплотным сосудом для «Дао», а свое Море Сознания — местом рождения законов.

Мо Хуа вздрогнул, и его прошиб холодный пот.

Он отчаянно пытался вспомнить, кто он такой, но мозг словно «закоротило», и воспоминания не приходили.

К счастью, с подобной опасностью он сталкивался не впервые.

Практика «Высшего пути Отсечения Эмоций» и ответные удары злой ци приводили к похожим побочным эффектам.

Мо Хуа постепенно успокоился, убеждая себя: «Даже если я перестану быть человеком — ничего страшного», «Главное для человека — спокойствие духа», «Нельзя нервничать», «Тише едешь — дальше будешь»...

И действительно, спустя мгновение его сердце успокоилось.

Спокойствие принесло мир, мир — тишину, а тишина — порядок.

Постепенно все воспоминания начали медленно «восстанавливаться» в его сердце.

Мо Хуа вспомнил, кто он, вспомнил отца и мать, мастера, старшую сестру и брата, старейшин и соучеников из секты Тайсюй...

Когда все воспоминания вернулись, Мо Хуа глубоко вздохнул с облегчением.

В то же время он начал анализировать случившееся и вскоре осознал, что слишком сильно погрузился в глубокое постижение законов Великого Дао.

Он настолько увлекся, что Дао едва не поглотило его, лишив человеческой сущности.

Обычный человек, конечно, с таким бы не столкнулся.

Главная причина была в том, что Мо Хуа зашел слишком далеко в своей увлеченности.

И он быстро понял, почему это произошло.

Другие люди постигают законы, полагаясь на «счастливый случай» или «озарение».

Раньше и Мо Хуа так делал: внезапное прозрение, которое длилось не слишком долго, и никаких проблем.

Но нынешнее постижение он «контролировал» сам.

Он сам рисовал формирования, сам заставлял законы эволюционировать, сам создавал их конфликт и сам же их изучал.

Одного раза ему было мало, он рисовал и изучал их непрерывно, день и ночь, пока вся голова не заполнилась «законами».

Естественно, Великое Дао не стало с ним церемониться.

Оно едва не превратило его в бездушный сосуд для законов, едва не лишило его права быть человеком.

К счастью, Мо Хуа с детства был слаб телом и первым делом просто упал в обморок от голода.

И к счастью, его закалка сердца была достаточно высока, чтобы он смог вовремя вернуть свою «человечность».

Сложно сказать, что было бы в противном случае.

От этих мыслей Мо Хуа снова бросило в пот.

Не зря говорят: великое горе от великого ума.

Слишком высокий уровень понимания и чрезмерный интеллект иногда могут обернуться бедой, угрожая самой жизни.

Вслед за этим Мо Хуа почувствовал легкое раздражение.

Мастер говорил: человек боится славы, а свинья — веса; высокое дерево первым встречает ветер.

И это чистая правда.

Слишком выдающийся человек вызывает зависть у людей.

Но ведь это зависть «людей»!

С какой стати его должен «наказывать» сам «Небесный Дао»?!

Мо Хуа даже лень было перечислять все случаи... Когда он достигал Установления Фундамента, его Божественное Сознание по плану должно было удвоиться.

После прорыва он должен был обладать божественным сознанием с восемнадцатью или девятнадцатью узорами.

Но Небесный Дао подавил его.

его божественное сознание снова выросло, но его снова насильно принизили.

Позже, когда он устанавливал фундамент, его сознание было слишком сильным, и Небесный Дао снова ополчился на него.

На его Море Сознания наложили печать, которая долгое время не давала ему совершить прорыв.

А сейчас и говорить не о чем.

Он всего лишь немного поизучал законы, а этот скряга Небесный Дао снова принялся за старое.

На этот раз он даже перегнул палку, едва не превратив его в «сосуд».

Не будь его достижения в Божественном Сознании столь глубоки, он мог бы и вовсе исчезнуть как личность.

От негодования у Мо Хуа даже зубы заломило.

Но, повозмущавшись немного, он вздохнул.

Небесный Дао его наказывает, но что он, крошечный культиватор ранга Установления Фундамента, может поделать, кроме как «терпеть обиду»?

К тому же, Небесный Дао — это лишь общее название Великого Дао Неба и Земли, воля мириад законов, собранных воедино.

Это не какой-то конкретный человек, так что злиться на него нет смысла.

Успокоив себя таким образом, Мо Хуа почувствовал, что ему стало легче.

Он, как человек широкой души, не будет поминать Небесному Дао его ошибки.

Однако... Стоит ли продолжать деконструкцию и реконструкцию формирования?

Стоит ли дальше постигать законы Таоте?

Стоит ли наблюдать за борьбой законов?

А что, если во время следующего сеанса Небесный Дао снова устроит ему «промывку мозгов» и превратит его в сосуд для законов?

Лицо Мо Хуа стало серьезным.

Для него это был крайне важный вопрос.

Поразмыслив, он решил, что путь к Дао требует решимости идти только вперед.

Смелый наестся до отвала, трусливый умрёт с голоду.

Невозможно остановиться лишь потому, что Небесный Дао однажды подставил ему подножку.

В его методе постижения законов не было ошибки.

Ошибка была лишь в «количестве».

Возможно, вся эта цепочка — самому деконструировать, самому самореконструировать, самому управлять и самому постигать — была немного чрезмерной и слегка превысила пределы, допустимые Небесным Дао.

Раз так, нужно просто немного сбавить обороты.

Если не слишком усердствовать, то и санкций со стороны Небесного Дао удастся избежать.

Мо Хуа кивнул своим мыслям.

Конечно, это были лишь его «надежды», а уж как Небесный Дао будет «выносить приговор» на самом деле, еще предстояло увидеть.

Когда силы вернулись к нему и дух окреп, Мо Хуа снова отправился на передовую борьбы с голодом.

Ба Чуань хотел его остановить, но не посмел и лишь с тревогой следовал за ним по пятам.

Дойдя до передовой, Мо Хуа немного помедлил, а затем осторожно начал повторять свои действия.

Он рисовал «Реконструированное Предельное Формирование Толстой Земли», привлекая закон «жизни», вступал в противоборство с силой Таоте, изучал сам процесс борьбы и препарировал ядро этой силы.

Этот процесс был настолько глубоким и таинственным, а метаморфозы законов — такими завораживающими, что Мо Хуа очень скоро снова «ушел в него с головой».

Примерно через час внезапно раздался звон металла о камень.

Это сработали установленные Мо Хуа «солнечные часы», напоминавшие ему, что пора закругляться.

Мо Хуа очнулся и с большой неохотой поднялся.

Он немного походил вокруг, размялся и, дождавшись, когда Божественное Сознание снова наполнится силой, вернулся к изучению формирований и осознанию законов.

Так он двигался вперед по чуть-чуть: как только чувствовал неладное — сразу прекращал.

Таким образом он проверял отношение небесного пути к «наказанию».

У Мо Хуа было ощущение, что с его «характером» в будущем его, вероятно, ещё не раз будет наказывать Небесный Дао.

Раз так, лучше заранее привыкнуть к тому, как уживаться с Небесным Дао.

Научиться гибко чувствовать «меру наказания» Небесного Дао и ходить по самой грани его «карающей воли».

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Если вы нашли ошибку или заметили другие проблемы, не стесняйтесь написать. Я всё исправлю. И не забудьте поставить лайк — чем больше лайков, тем быстрее я буду выпускать новые главы.