глава 105: Дело Цзяннань

Чжан Юэлу продолжила объяснения. «На самом деле я была в такой же ситуации. После того как меня повысили до четвертого ранга, я быстро заработала достаточно заслуг и думала, что меня могут повысить до третьего ранга. Но даже сейчас мне нужно ждать еще два года, чтобы получить третий ранг. Получение второго ранга будет зависеть от моей удачи».

«После получения второго ранга самый короткий срок пребывания на каждом уровне составляет почти десять лет. Если к тридцати годам я стану обычным мудрецом второго ранга, то только к сорока годам смогу получить звание всеведущего мудреца. Это даст мне право быть избранным Великим Мастером, но вероятность этого ничтожно мала, поэтому я продолжу подниматься по карьерной лестнице и стану Добродетельным Великим Мудрецом в возрасте пятидесяти лет.

«В шестьдесят лет я буду стремиться стать одним из заместителей Великого Мастера. По таким расчетам, стать Великим Мастером к шестидесяти годам - это, на самом деле, сжатые сроки. К тому же это идеальная ситуация, без препятствий и при поддержке предыдущего Великого магистра.

«В реальности такой гладкий путь практически невозможен. На пути встречается множество ловушек и противников, поэтому я буду считать себя счастливчиком, если смогу стать всеведущим мудрецом к шестидесяти годам».

«В даосском ордене часто встречаются тридцатилетние даосские мастера третьего ранга. Тридцатилетние маги второго ранга тоже не редкость. Мудреца Цинвэя повысили до второго ранга в тридцать лет, но сейчас он все еще остается Всезнающим мудрецом высшего ранга.

«Он ничего не может с этим поделать, потому что все эти Добродетельные Великие Мудрецы очень стары и отказываются двигаться. Каким бы сильным ни был мудрец Цинвэй, он не сможет получить повышение, потому что вакансий нет. Поэтому повышение до четвертого ранга - это только начало. Впереди еще долгий путь».

Ци Сюаньсу вздохнул. «Недаром говорят, что если один раз отстать, то уже никогда не сможешь идти в ногу со временем».

Чжан Юэлу сказал: «Это при условии, что у тебя достаточно заслуг. У большинства людей нет шанса заработать много заслуг. Сколько ты знаешь священников шестого ранга, способных накопить три заслуги Суань? Обычный священник шестого ранга обычно обменивает три заслуги Хуан на одну заслугу Суань и показывает хорошие результаты в трехлетней аттестации, прежде чем получить повышение до пятого ранга.

«В некоторых отдаленных отделах, таких как Отдел даосского канона и Отдел заупокойной службы, нет возможности получить заслуги в обычном режиме. Поэтому они могут полагаться только на время. Чтобы получить повышение, им может потребоваться более десяти лет упорного труда. Вот почему среди даосских священников шестого и пятого рангов до сих пор много седовласых.

«Если вы планируете в течение семи лет получить звание даосского мастера третьего ранга, то не можете ждать опыта и можете использовать только заслуги для получения повышения. Чтобы перейти с шестого ранга на пятый, вам потребуется три заслуги Суань, что приравнивается к одной заслуге Земли. Для повышения с пятого ранга до четвертого нужно два земных достоинства. Для перехода с четвертого на третий ранг потребуется три заслуги Земли, что приравнивается к одной заслуге Неба».

Ци Сюаньсу спросил: «Ого, как ты заработал две земные заслуги?»

Чжан Юэлу внезапно замолчала. Через некоторое время она медленно ответила: «В основном это удача. В те времена я была начальником в Зале Бэйчэнь и была назначена в отдел Цзяннань.

«В 40-м году Эры Цзюйши заместитель Хозяина Зала отправил группу из нас проверить местный даосский особняк. Случайно мы обнаружили крупное дело, в котором даосские жрецы из даосского особняка Цзяннань вступили в сговор с тайными обществами, чтобы присвоить морские торговые платежи. Сумма составила около 5 миллионов тайпинских монет, и в деле были замешаны сотни человек».

Основной доход императорского двора составляли налоги, которые он собирал. Конечно, Даосский орден не полностью полагался на деньги от благовоний как на основной источник дохода.

Вместо этого основным источником дохода Даосского ордена была обширная торговая сеть: женьшень, меха и лекарственные травы из Ляодуна, чай, фарфор, шелк и железные изделия из Центральных равнин, специи из Западных регионов, лошади из Пастбищ, древесина из Королевства Самудра, золото и серебро из государства Фэнлин, стекло и огнестрельное оружие с Западного континента и так далее.

В этой огромной торговой сети половина доходов приходилась на морскую торговлю, крупнейшим портом которой была Цзяннань.

Ци Сюаньсу был потрясен. «Это большое дело. Даже я слышал о нем, когда еще не был в Нефритовой столице».

Чжан Юэлу тихонько хмыкнул. «В итоге нам удалось вернуть около двух миллионов монет Тайпина. Древний суд казнил даосского мастера второго ранга Тайи, трех даосских мастеров третьего ранга Юйи и двенадцать даосских мастеров четвертого ранга Цзицзюй. Многие другие были изгнаны из даосского сообщества, понижены в должности или получили порицания.

«Глава Цзяннаньского даосского дворца также был отозван на суд предков из-за небрежного отношения к своим обязанностям и был допрошен Великим мудрецом Лунчжи в Золотой башне. Хотя он сохранил свою личность всеведущего мудреца, его перевели из процветающей провинции Цзяннань в холодный и отдаленный даосский особняк Ляодун».

Хотя Чжан Юэлу пыталась представить все так, будто в этом нет ничего особенного, Ци Сюаньсу понимал, что она сильно рискует. В этом деле речь шла о богатстве и средствах к существованию сотен людей, так что эти преступники не стали бы просто сидеть и ждать смерти. Они бы сражались до смерти.

Ци Сюаньсу на мгновение замолчал. Он спросил шепотом: «Это дело должно быть очень опасным, верно?»

Чжан Юэлу с несчастным видом ответила: «Да. Мне повезло, что я осталась жива. В то время Нефритовую столицу покинули три суперинтенданта и шесть дьяконов, но я была единственной, кто вернулся в Двор предков живым. Остальные погибли в Цзяннани. В обществе говорили, что они погибли от рук тайного общества, но я знаю, что на самом деле их убили. Если бы мой хозяин не появился вовремя, мне бы тоже не удалось избежать этой участи».

Ци Сюаньсу наконец-то понял, почему Чжан Юэлу так решительно настроен на реформирование Даосского ордена. После стольких лет развития даосский орден имел множество недостатков. Только заместитель Великого магистра или Великий магистр могли исправить эти недостатки.

Чжан Юэлу вздохнул. «На самом деле я не смог бы в одиночку решить такое важное дело. Мой мастер сыграл важную роль, но она не ставила это себе в заслугу. Так я получила Небесную заслугу. У меня уже была одна земная заслуга, так что это дело принесло мне еще две земные заслуги. Благодаря этому Земной Прецептор обратил на меня внимание. С тех пор я без проблем дослужился до четвертого ранга.

«Обычно оставшиеся два достоинства Земли можно обменять на два обычных сокровища или одно сокровище высокого класса. Но для меня Земной Прецептор сделал исключение, подарив мне полубессмертный предмет и назначив заместителем мастера зала Тяньган».

Ци Сюаньсу вздохнула и подумала: «Не зря госпожа Ци говорила, что Чжан Юэлу не полагалась на семейное происхождение, чтобы достичь своего нынешнего положения. Она упорно трудилась ради собственного успеха.

Чжан Юэлу погрузилась в воспоминания. Она безучастно смотрела на небо и сокрушалась. «Погибшие были моими друзьями, которые работали со мной некоторое время. Хотя у нас были разногласия, мне все равно жаль, что они погибли незаслуженно».

Ци Сюаньсу не стал комментировать.

После смерти хозяина Ци Сюаньсу больше не считал, что мир черно-белый. Скорее, это были различные оттенки серого.

В этом заключалось самое большое различие между Ци Сюаньсу и Святым Сюанем. В книгах по истории было записано, что Святой Сюань был потрясен, когда случайно наткнулся на рынок человеческого мяса. После этого у Святого Сюаня появилось стремление спасти мир.

Однако после многих лет одиноких странствий Ци Сюаньсу стал свидетелем всевозможных человеческих страданий, но думал только о том, как улучшить свое положение, а не о том, как сделать мир лучше.

Возможно, это было связано с тем, что у Ци Сюаньсу и Святого Сюаня были разные стартовые позиции в жизни. Святой Сюань родился в престижной семье. Его отец был всемирно известным Великим Бессмертным Меча, его учитель - Земным Прецептором первого поколения, а тесть - императором Гаоцзу из Великой династии Сюань.

Святой Сюань занимал властное положение, поэтому имел право осуществлять планы и влиять на решения, подобно шахматисту.

С другой стороны, Ци Сюаньсу был сиротой без родственников. Его хозяин был даосским мастером четвертого ранга Цзицзю, который едва сводил концы с концами. Таким образом, по сравнению со Святым Сюанем, Ци Сюаньсу был скорее пешкой на шахматной доске, борющейся за выживание и находящейся на милости шахматиста.

Поговорка о том, что только богатые могут помогать другим, а бедным остается только выживать самим, была верна.

Ци Сюаньсу мог заботиться только о собственном пропитании, поэтому помочь всему миру он никак не мог.

Такова была суровая реальность общественного разрыва.

Поэтому Ци Сюаньсу хранил молчание. Он понимал, что Чжан Юэлу прав, но думать о будущем Даосского ордена, когда он не может предсказать даже свое собственное будущее, было для него абсурдом и нереальностью.

Если использовать аналогию с китайскими шахматами, то пешка, только что перешедшая реку, будет глупо думать, что она сможет уничтожить генерала противника, когда у той стороны все шахматные фигуры еще стоят на доске. На самом деле пешка будет пытаться защитить себя еще до того, как доберется до дворца генерала.

Чжан Юэлу успокоила свои эмоции, прежде чем снова заговорить. «В прошлый раз я получила заслуги Сюань и заслуги Хуан за убийство Десмонда и других демонов. Если я добавлю четыре заслуги Суань и одну заслугу Хуан, то получится почти шесть заслуг Суань, что равно двум заслугам Земли. Таким образом, мне не хватит всего одной земной заслуги, чтобы получить третий ранг. Спасибо, Тянь Юань».

заверил ее Ци Сюаньсу. «Это то, что ты заслужила. Не нужно быть со мной вежливой».

Чжан Юэлу улыбнулась. «По правде говоря, без тебя я никогда не смогу сама остановить этих демонов культа».

Ци Сюаньсу не стал продолжать эту тему. Вместо этого он спросил: «Раз уж я не могу сразу получить звание даосского священника пятого ранга из-за системы стажа, то зачем мне эти заслуги?»

Чжан Юэлу объяснил: «Они все еще полезны. Когда ты накопишь достаточно заслуг, но не сможешь получить повышение из-за системы стажа, Двор предков увеличит твою зарплату. К следующей весне ты официально станешь даосским священником шестого ранга, что даст тебе право на основную зарплату в 30 тайпинских монет в месяц.

«Зал Тяньган» имеет специальную субсидию, которая составляет около 20 тайпинских монет в месяц. Поскольку вам еще не исполнилось тридцати лет, вам будет присвоено звание Ученика мага, и вы сможете получать дополнительную ежемесячную субсидию в размере 10 монет тайпинов.

«С учетом ваших дополнительных заслуг Родовой двор повысит ваш статус с Ученика мага до Перспективного мага. Ваша основная зарплата составляет 50 монет тайпинов в месяц. Субсидия зала Тяньган составляет 30 монет тайпинов в месяц, а субсидия для перспективного мага - 20 монет тайпинов в месяц. Итого 100 тайпинов в месяц».

Ци Сюаньсу спросил: «То есть это все равно, что сохранить свой ранг, но получить более высокое обращение?»

Чжан Юэлу кивнул. «Верно.»

Ци Сюаньсу поинтересовался: «А если я заработаю больше заслуг, прежде чем меня повысят до пятого ранга? Буду ли я продолжать получать прибавку к зарплате?»

Чжан Юэлу ответил: «Если это произойдет, то даосский орден в качестве награды конвертирует ваши заслуги в духовные предметы, сокровища, особые мистические способности или единовременную сумму монет тайпинов. Это также причина, по которой многие мистические способности не демонстрируются публично».

Она вытянула палец. «За заслуги Неба можно получить полубессмертный предмет, а за заслуги Земли - обычное сокровище».

Ци Сюаньсу спросил: «Могу ли я сейчас просто обменять свои заслуги на сокровища, а не увеличивать зарплату?»

Чжан Юэлу покачала головой. «Нет, все должно быть в таком порядке. Сначала ты должен получить прибавку к зарплате, а потом уже обменивать заслуги на сокровища».