Глава 107: Даосский спутник

Чжан Юэлу возразила. «Старшие братья, которые не хотят, чтобы мужчина издевался над их сестрой, не обязательно иррациональны».

Ци Сюаньсу сказал: «Судя только по твоему характеру, я могу примерно догадаться, каков характер твоего старшего брата. Я слышал, что ты даже избил Ли Тяньчжэня».

Глаза Чжан Юэлу заблестели. Она насмешливо сказала. «Ли Тяньчжэнь попросил об этом, потому что сначала вызвал меня на дуэль. Мы так давно знаем друг друга. Я когда-нибудь била тебя?»

«Нет...» Почувствовав, что идет по тонкому льду, Ци Сюаньсу сменил тему. «Какой ты дома?»

«Почему ты об этом спрашиваешь?» Чжан Юэлу сразу же настороженно посмотрела на Ци Сюаньсу.

Ци Сюаньсу пояснил. «Я просто задаю больше вопросов, чтобы знать, чего ожидать. Таким образом, ваша семья не найдет никаких изъянов в нашем поступке».

Чжан Юэлу на мгновение замешкалась, неохотно согласившись с этой причиной.

«Естественно, дома я начитанная, нежная и скромная леди». Однако в ее голосе не было прежней уверенности. Напротив, она выглядела слегка смущенной.

Ци Сюаньсу поддразнил ее. «Ты имеешь в виду, что хорошо читаешь романы из книжной лавки Цинпин, аккуратно обращаешься с оружием и скромно ходишь пить посреди ночи?»

«Я тогда не ходил специально пить. Я ходил в оружейный магазин. Но по стечению обстоятельств мы были приглашены на свадебную церемонию одного незнакомца. Раз уж это счастливый случай, то я должен выпить рюмку-другую». Чжан Юэлу возразила: «Ты тоже там был!»

Ци Сюаньсу подавил смех и сказал серьезным тоном: «Я пошел в оружейный магазин, чтобы купить пистолет для самообороны. У тебя есть и пистолет Божественного Дракона, и полубессмертный предмет. Что вы собирались купить в оружейном магазине? Разве благородных и скромных девушек привлекает оружие?»

Чжан Юэлу просто перестала притворяться и закатила глаза. «Я даосский ученик, а не конфуцианский. Почему я должна подчиняться женскому этикету? Я могу делать все, что захочу! У вас есть возражения?»

Ци Сюаньсу наконец доказал свою правоту. «Смотрите. Именно поэтому я думаю, что с моим зятем будет нелегко ужиться».

Чжан Юэлу вдруг опомнилась. «Даже если у меня есть брат, что делает его твоим шурином?»

Ци Сюаньсу смущенно улыбнулся. «Разве не ты предложила это?»

«Ты пытаешься пойти по стопам Ли Тяньчжэня?!» Чжан Юэлу бросила на него взгляд. «Кто ты такой, чтобы издеваться надо мной? По-моему, логичнее было бы задирать тебя!»

Ци Сюаньсу сказал с прямым лицом: «Даосское сообщество запрещает многоженство и неверность. Задирание не означает насилие. Это просто вопрос того, за кем последнее слово. Вы - заместитель хозяина зала, поэтому будет правильно, если я буду подчиняться вашим приказам на работе и в частной жизни».

Даосские моральные нормы были выше светских. При существующей династии было принято, чтобы у мужчины была жена и несколько наложниц, или несколько жен. Императорский двор не признавал наличие нескольких жен из-за сложностей с официальными титулами и по другим причинам, но это все равно было распространенной практикой.

В даосском сообществе Священный Сюань запрещал мужчине иметь несколько наложниц, разрешая только одну жену.

В существующем светском мире женщин часто считали ниже мужчин из-за разницы в физической силе между мужчинами и женщинами. Женщины считались слабее мужчин, потому что не могли делать многое, например, вступать в армию и участвовать в сражениях. В плане боя женщины не могли сравниться с мужчинами. Если эта логика применима к сражениям, то она была бы справедлива и в любом другом месте.

Однако в даосском сообществе женщины не считались ниже мужчин. Это объяснялось тем, что все, независимо от пола, могли заниматься культивированием. Это устраняло разницу во врожденной физической силе мужчин и женщин. Даосские женщины также могли вознестись к бессмертию, летать высоко в небе, разбивать валуны и делать все, что могли мужчины. Таким образом, мужчины и женщины считались равными в даосском сообществе.

Многие женщины поддержали указ Святого Сюаня, ведь женщины могли повысить свой статус, улучшив собственные возможности. Это была простая истина. Вместо того чтобы полагаться на родителей или супруга, женщины могли положиться на себя.

Однако в даосском ордене в эпоху Святого Сюаня все еще доминировали мужчины. Даосское сообщество также было неразрывно связано со светским миром, поэтому идея Святого Сюаня вызвала серьезную оппозицию.

Таким образом, Святой Сюань переименовал «мужа и жену» в даосских спутников. Даосский священник мог иметь только одну спутницу. Таким образом, отпала необходимость в определении роли жены и наложницы.

Тот факт, что даосский орден и Великая династия Сюань смогли победить конфуцианскую школу и династию Вэй, также был как-то связан с этим.

В то время главным приоритетом Великой династии Сюань было расширение армии, что требовало больше денег, еды и людей. Элитные солдаты должны были сосредоточиться на тренировках, а это означало, что они не могли заниматься сельским хозяйством и нуждались в обеспечении.

В армию могли набираться только молодые и сильные мужчины. Однако молодые и сильные мужчины были востребованы и в сельском хозяйстве. Другими словами, когда речь шла о солдатах и крестьянах, это была игра с нулевой суммой. Именно по этой причине военные кампании всех династий редко заканчивались удачно.

Продовольствие было важнейшим компонентом войны. Темпы военной экспансии никогда не были быстрыми из-за нехватки продовольствия и рабочей силы, и это было не то, что можно сделать в одночасье. Для этого требовались годы тщательного планирования.

Прежде чем Великий двор Сюань завоевал мир, они заметили, что женщины могут решить эту проблему. Раньше, согласно женскому этикету, женщины могли сидеть дома, а мужчины были кормильцами.

Поскольку рабочей силы не хватало, правительство рассматривало женщин как источник рабочей силы. Поэтому они сняли оковы женского этикета и позволили женщинам зарабатывать себе на жизнь. Когда отменили ограничительные правила этикета для женщин, первой возразила конфуцианская школа.

В качестве прецедента можно привести Золотую Орду, которая не придерживалась подобных правил этикета, но все же смогла доминировать на Центральных равнинах в прошлом. Это доказывало, что необычные времена требуют необычных мер.

Тем не менее, этот указ не изменил бы ситуацию в одночасье. Чтобы привлечь женщин к работе, были введены льготы. Чиновники Великой династии Сюань начали программу с текстильных мастерских по найму работниц, обещая им зарплату.

В то же время они понимали, что культуру трудно изменить, поэтому отделили работниц от мужчин, чтобы создать более комфортные условия для женщин, впервые пришедших на работу.

В результате некоторые женщины выходили на работу, чтобы содержать свои семьи. Это сформировало тенденцию, которую постепенно поощряли. Таким образом, все больше женщин присоединялось к рабочей силе. Если бы это было успешно, они могли бы повторить это и в других областях.

Так женщины увеличивали численность рабочей силы и производительность труда, что позволило Великой династии Сюань быстро увеличить численность своей армии. Это также заложило основу для будущей реструктуризации Даосского ордена.

Конечно, моногамия была правилом в даосском сообществе, но все же находились люди, которые нарушали это правило. В случае обнаружения такого нарушения даосский священник получал как минимум разжалование или понижение в должности, что сказывалось на его будущем.

Кроме того, культивация неизбежно привела бы к уменьшению человеческих желаний. Поэтому многие даосы предпочитали не вступать в брак. Вот почему Ци Сюаньсу упомянул об этом.

Чжан Юэлу полушутя-полусерьезно сказал: «Я благодарен Святому Сюаню за то, что он запретил многоженство и браки по расчету. Хотя родители все еще могут влиять на выбор своих детей в даосских компаньонах, у детей, по крайней мере, есть возможность отказаться. Поэтому мама не может давить на меня слишком сильно. Если она загонит меня в угол, я могу заявить на нее в Суд предков».

Ци Сюаньсу вздохнул. «Даосское сообщество и светский мир - это действительно два разных мира. Неудивительно, что люди из Нефритовой столицы смотрят свысока на тех, кто живет в Императорской столице».

«Моя мать большую часть жизни прожила за пределами Нефритовой столицы и до сих пор верит в старые порядки. Тебе следует быть терпеливее с ней». напомнил ему Чжан Юэлу.

«Ты забыл, что я уже давно не живу в Нефритовой столице? Иногда я даже не похож на даосского ученика». Ци Сюаньсу захихикал.

Чжан Юэлу оценила его. «Не могу сказать. Просто ты выглядишь так, будто у тебя больше опыта в реальной жизни».

«Если говорить об опыте, то у меня действительно нет опыта общения со старейшинами». признался Ци Сюаньсу.

Чжан Юэлу махнула рукой. «Не волнуйтесь так сильно. Мы же не собираемся встретиться с Великим Мудрецом. Это всего лишь мои родители. Они не большие шишки. Такой опытный путешественник, как ты, наверняка справится с двумя стариками, верно?»

Ци Сюаньсу был поражен. «Я всегда думал, что твой дом - это знаменитый особняк Дажэнь».

«Ты слишком много думаешь». Чжан Юэлу посмотрела на реку. «Я уже говорила, что моя семья - это боковая ветвь семьи Чжан. Особняк Дажэнь - это резиденция главной ветви. Возьмем для примера королевскую семью. Только прямые потомки императора живут в императорском дворце».

У него возникло ощущение, что у Чжан Юэлу сложные отношения с семьей Чжан и что она недолюбливает эту знаменитую семью.

Кроме того, Чжан Юэлу не была такой равнодушной, как казалось на первый взгляд, ее все еще волновали некоторые вещи.

Лодка двигалась медленно. Кроме лодочника, на борту были только Ци Сюаньсу и Чжан Юэлу.

Чжан Юэлу сидела на носу лодки, поддерживая тело одной рукой и поворачивая голову, чтобы посмотреть на бурную реку снаружи.

Ци Сюаньсу сидел напротив Чжан Юэлу, но ему был виден только ее профиль.

Через некоторое время Чжан Юэлу отвернулась от реки и обратилась к Ци Сюаньсу. «Тянь Юань, были ли у тебя в прошлом близкие друзья?»

Ци Сюаньсу на мгновение замешкался и покачал головой. «Не думаю».

«Какое совпадение. У меня тоже не было». насмешливо пробормотала Чжан Юэлу.

Ци Сюаньсу спросил. «А что сейчас? Мы считаемся близкими друзьями?»

«Наверное, да?» Чжан Юэлу моргнула. «Ну, это не только мое решение. Ты тоже имеешь право голоса. Я не люблю безответных чувств».

Он хотел было сразу же согласиться, но вдруг вспомнил о своей второй личности. Тогда он спросил: «Цин Сяо, что ты будешь делать, если однажды у нас возникнут разногласия по некоторым вопросам или если я предам и обману тебя?»

Цин Сяо была слегка удивлена, так как не ожидала, что Ци Сюаньсу задаст такой вопрос. Однако она не стала раздумывать и ответила: «Разногласия бывают даже между родителями и детьми, не говоря уже о друзьях. Друзьям не обязательно быть единомышленниками все время. Но предательство и обман - это серьезно. В таком случае мы не сможем быть друзьями».

Ци Сюаньсу сухо рассмеялся. «Понятно.»

«Ты что-то скрываешь от меня? Или планируешь солгать мне?» пошутил Чжан Юэлу.

Он ответил. «У меня много секретов, так что, конечно, я что-то от тебя скрываю. Но я не собираюсь тебе лгать. Если я и солгу, то только по необходимости».

Не принимая его всерьез, она захихикала. «Ха! Из необходимости, да?»

Ци Сюаньсу улыбнулся, но его охватило уныние, потому что радость от накопления трех сюаньских заслуг постепенно сменилась тяжестью, которую он испытывал от того, что у него есть другая личность.

Даже Чжан Юэлу, которая в данный момент находилась на расстоянии вытянутой руки, казалось, постепенно отдалялась от него.